直到锦衣卫的密报让朱厚明白了一切，原来是圣人王守仁的手笔，那就没事了。
王守仁想要荡平衍圣公府，自然有一千个一万个理由！
虽然程朱理学才是如今的主流学说，官方哲学，但这也丝毫不影响衍圣公府在天下文人士子心目中至高无上的地位！
正好比耶路撒冷同时是犹太教、基督教和伊斯兰教这“三大天启宗教”的圣地，兖州曲阜便是天下所有习从儒学的文人士子心中的圣地！
而正是因为至圣先师孔圣人那时间都难以磨灭的璀璨贡献，让其后人一直受到了历代执政者的尊敬，一直过着如同天潢贵胄般的优渥生活！
“呵呵，衍圣公府，圣人血裔！”
“好一个‘圣人血裔’啊！当真是丢尽了孔圣的颜面！”
朱厚想起这些所谓的“圣人血裔”干出的那些事情，他都觉得丢脸！
这批“圣人血裔”可是将“审时度势”、“能屈能伸”、“奴颜婢膝”这些行为演绎到了极致！
大明之前人尽皆知的金兵南下之时“两宗并立”，蒙元、金国、南宋三国并立之时“三公并行”就令天下文人感到不耻，但更加刷新了朱厚三观的是其之后的行为。
顺治元年，孔胤植上《初进表文》，表示自己愿意归诚清朝的意愿。
其词藻极其谄媚肉麻:万国仰维新之治，乾纲中正；九重弘更始之仁，率土归程！
普天称庆，恭惟皇帝陛下,承天御极,以德绥民！
瞻圣学之崇隆，趋跄恐后；仰皇猷之赫濯，景慕弥深！
而顺治二年满清朝廷颁布剃发令，孔胤植更是率领族人率先剃发，并向满清朝廷上奏了《剃头奏折》！
近代史中的衍圣公府依旧未曾如同世人期盼的那般挺起脊梁，承担一个“文坛领袖”应该肩负的重责！
反而比起先前那些奴颜婢膝的行为更是有过之而无不及！
一言以蔽之，这批“圣人血裔”对待夷狄的态度便是“谁来降谁”！
金人来了，降金！
蒙元来了，降元！
建奴来了，降清！
岛国来了，继续降！
身为“文坛领袖”、“士人表率”的他们竟然会是最没有风骨、最不具气节的文人，实在是令人难以置信！