命文庙碑亭易用黄瓦
四年
御制文庙碑文勒石学宫
御制文曰天生蒸民若有恒性人道立焉亶生聪明神圣作之君作之师以厚其生以正其德纲常之所以不坠伦类之所以相维相系于天地间者斯焉是赖古圣皇继天立极君师之道兼隆夐乎尚矣继是以来虽代有君而克尽其为君之道者盖寡若夫同天地亘今古继往圣开来世特立为师之道于宇宙间者则维我
先师孔子一人敬惟
孔子集羣圣之大成祖述宪章垂教万世使後之帝王建极绥猷得有所遵循以求治法道法之大全由之则治悖之则乱大哉
孔子功参乎覆载明并乎日月生民以来未有盛焉者也我
列祖抚御寰区叙彛伦明礼乐诚民阜俗一惟
孔子所传之大经大法是矩是式微言奥义悉推阐而表章之统绪相承心源符契钦敬追崇之盛典超越往代其在彛章予小子懋学门闱景行志切逮寅承丕绪祗奉
先猷夙夜兢兢绎思圣道越乾隆三年季春上日躬释奠
於
先师前期饬官庀材崇饰庙貌特命大成殿宇大成门覆以黄瓦崇圣祠覆以緑瓦称朕慕道崇师至意记曰礼时为大宜次之称次之先王之制礼也顺于鬼神合于人心惟其称而已太学者帝王尊师之地尽礼备物以明尊也称其德而不为过宜莫大焉抑非以炫耳目之观也钦崇至道敷正教以淑羣黎法
祖隆
师罔敢或斁俾薄海内外无一夫不与被
圣人之泽斯朕志也夫乾隆四年己未用允廷臣之靖勒文纪事以垂示于奕世系以诗曰于昭道统渊源三五
至圣挺生立极万世赞修删定为帝王师天地悠久斯文在兹惟我
祖
宗惇崇典礼爰谒林庙爰封祖祢予膺鸿绪彛宪足承释奠视学大昕鼓徵万仭宫墙圜桥首善笙镛斯陈俎豆斯荐耽耽翼翼鸟革翬飞制符宸居金碧流辉丕焕宏模神明所宅玉振金声永扬教泽式眎兆庶式育才贤光宣文治亿万斯年
五年八月丁祭
上亲诣释奠
御制丁祭
先师孔子诗一章
法
祖恢文德崇儒礼
素王晨光开辇辂露气浥旗常寅祀心恒凛丁辰日正阳皇皇陈礼乐肃肃对宫墙言念百王後身登夫子堂君师诚有愧仰止志方良
六年
颁
文庙祭器於
阙里鉶十六簠一簋一笾四豆四俱有盖
颁
文庙从祀先贤先儒神位次序于直省学宫议准学宫从祀先贤先儒神位次序以京师太学成式通行直省府州县遵照书题按东西先後次序安设七年改定山东曲阜及直省
文庙乐章内旧称王字大学士等议中允于振奏阙里志乐章内称惟王神明犹袭唐人称王之旧恭请厘正查国子监所歌六曲皆已称师称圣无可改易至曲阜及各省学宫未能画一应请另行撰拟颁发遵照得
旨依议
文庙乐章令张照撰拟进呈颁发曲阜及各省学宫八年正月衍圣公孔广棨卒予祭葬如例
又
颁
阙里文庙乐章
迎神奏昭平词曰大哉
孔子先觉先知与天地参万世之师祥徵麟绂韵答金丝日月既揭乾坤清夷初献奠帛奏宣平词曰予怀明德玉振金声生民未有展也大成俎豆千古春秋上丁清酒既载其香始升亚献奏秩平词曰式礼莫愆升堂再献飨协鼖镛诚孚罍甗肃肃雍雍誉髦斯彦礼陶乐淑相观而善终献奏叙平词曰自古在昔先民有作皮弁祭菜於论诗乐惟天牖民惟圣时若彛伦攸叙至今木铎彻馔奏懿平词曰先师有言祭则受福四海黉门畴敢不肃礼成告彻毋疏毋凟乐所自生中原有菽送神望燎奏德平词曰鳬绎峩峩洙泗洋洋景行行止流泽无疆聿昭祀事祀事孔明化我烝民育我胶庠
以故衍圣公孔广棨子孔昭焕袭封衍圣公世爵
上驻跸
盛京诣
文庙行礼
九年二月上丁
上诣太学释奠
先师孔子
御制诗一章
灵春惟仲月吉日值丁辰礼乐遵先进诗书淑兆民宫墙增慕永俎豆荐馨新敢谓百王後能传一脉真承筐将素币献爵列儒臣试问得门者谁为不愧人
上幸翰林院谒
先师孔子
十一年增定
崇圣祠执事官及祭器增分献官国子监助教二人赞引官太常寺赞礼郎二人其陈设四案增帛二爵六
八月仲丁