戒念慧清净 说是十地义
十力之根本 无阂智本行
戒定慧功德 集在仁者心
憍慢诸邪见 皆悉已灭尽
是众无疑心 唯愿闻善说
譬如渴思水 如饥思美食
如病思良医 如蜂欲食蜜
我等亦如是 闻甘露法味
是故旷大意 愿开初地门
乃至第十地 次第为我说
尔时释迦牟尼佛。从眉间白毫相。放菩萨力明光焰。百千阿僧祇光。以为眷属。放斯光已。普照十方诸佛世界。靡不周遍。三恶道苦。皆得休息。悉照十方诸佛大会。说法之众。显现如来不思议力。是光明。遍照十方诸佛大会。诸菩萨身已。于上虚空中。成大光明云台。十方诸佛。亦复如是。从眉间白毫相。俱放菩萨力明光焰。百千阿僧祇光。以为眷属。普现如来不思议力。悉照一切诸佛大会。及照娑婆世界。释迦牟尼佛大众。并照金刚藏菩萨摩诃萨。及师子座。照已。于上虚空中。成大光明云台。时诸大光明云台中诸佛神力故。而说偈言。
无等等诸佛 功德如虚空
十力无畏等 最尊世间主
于释迦佛前 而现此神力
以佛力开现 法王师子藏
说诸地所行 诸地义差别
承诸佛力说 无有能坏者
若人闻法宝 则为诸佛护
渐次具诸地 得以成佛道
若人堪任闻 虽在于大海
及劫尽火中 必得闻此经
若人痴疑悔 终不能得闻
是故今佛子 说诸地智道
入势力观法 次第而修行
得至于余地 各得所利益
利一切世间 愿说勿令断
尔时金刚藏菩萨。观察十方。欲令大众。增益信敬。而说偈言。
诸佛圣主道 微妙甚难解
非思量所得 唯智者行处
其性从本来 寂然无生灭
从本以来空 灭除诸苦恼
远离于诸趣 等同涅槃相
无中亦无后 非言辞所说
出过于三世 其相如虚空
诸佛所行处 清净深寂灭
言说所难及 地行亦如是
说之犹尚难 何况以示人
诸佛之智慧 离诸心数道
不可得思议 非有阴界入
但以智可知 非识之所及
如空迹难说 何可示其相
十地义如是 非无边心知
是事虽为难 发愿行慈悲
渐次具诸地 非心所能及
如是诸地行 微妙甚难见
不可以心知 当承佛力说
汝等当恭敬 咸共一心听
诸地相入行 修习出法门
于无量亿劫 说之不可尽
今如实略说 其义无有余
一心恭敬待 今承佛力说
大音唱因喻 义名不相违
佛神力无量 今皆在我身
我之所说者 如大海一渧