不见舍邪法 而修无上道
复无下劣人 是为大乘相
诸法本无相 如空不可持
求相本自空 智者当觉知
夫欲行无碍 善权为第一
充彼众生愿 将导至道场
善友为正法 牢固不忘舍
永离阴持入 不习调疑盖
若使佛出世 及以取灭度
正法恒存在 终以不变易
诸法有正证 善恶不朽败
真际性亦然 常住不移动
所修极甚深 魔界无所著
诸法亦复然 永离邪见党
欲求无上道 不著修行法
非有想无想 是应无碍慧
佛慧无所著 法法无所生
无见起灭道 乃应大乘行
或以头目施 信心无所舍
不见有受者 妄想无所著
诸法本无生 寻究无窠窟
法相亦复然 端绪不可见
若人欲究空 欲知其边岸
昼夜思忆念 唐劳其功夫
愚惑执吾我 计常不能离
坠堕三涂难 不获究竟处
真人贤圣道 三达无挂碍
犹未尽空原 况复斯等类
人皆计是常 无明不自照
滋长生死苦 何由至解脱
财施无所著 欲求无上道
施道二不俱 何况永究竟
禁戒无我行 安处第一法
亦复无此相 念戒慧度行
不修自然得 智除无明根
戒具清净道 净如月无垢
身如泡聚沫 亦如电过目
意根如野马 戒为清净道
最胜无等伦 众圣天中天
息心一切恶 寂定度无极
犯戒及持戒 定乱无若干
分别诸法界 戒为无漏道
获忍度无极 堪受诸苦恼
普慈诸众生 无有高下想
追忆过去法 生灭不久停
称讥毁誉法 安能得其便
节节解其形 终不生恶念
分别内外事 身心铿然住
怨仇欲来害 灭此危脆身
忍之如地载 不计有好恶
忍辱大弘誓 见对无想念