寂處如何論淺深？應之於手，得之於心。玄機不藉他人力，石上栽花孰可親？坏土三魄真活計，再四思君不見君。山僧重重為指示，枯木抽芽別有春。師乃召眾云：既是別有府君神靈在甚麼處？卓拄杖云：唯此一事實。又卓一卓云：餘二則非真。
為雲心參頭火(參頭坐脫)
曾經千槌萬煆，而今爐鞴俱銷。衲僧別無奇特，臨行撒手逍遙。擲火炬云：山僧從來無妙訣，一把枯柴萬事消。
為歸仁禪人火
生不涉死，無干那事，須知總一般。擲火炬云：索性與汝重道破，火裡圓光君自看。
為宗聞禪人封龕
生也不道，死也不道，生死兩關，如鳥出巢，海闊天高任鳥飛。掩龕云：這裡不得錯過。好錯過且置。且道這裡是甚麼所在？良久，云：了。
又舉火
父母未生前，衲僧舌頭遍大千父母已生後，阿誰不具窮相手。拈卻前後這些些，從教火裡翻觔斗翻觔斗，蘇州有兮常州有。還有一句臨行語，途中緊絆草鞋走。
為靈源菜頭火
天台出跡，天華菜頭，二俱不住，燒了便休。休則不無，且道靈源即今在甚麼處？擲火炬云：撒手相將無住處，靈源何處不風流？
又入塔
盡大地是個普仝。且道向甚麼處入？擲骨云：向這裏入。
為圓覺禪人火
生未圓，死合覺，撒手懸崖，日昇月落。且道落後如何？擲火炬云：一把乾柴一堆灰，是則名為真解脫。
為空我老師火
空我空人，何處不親？便與麼去少分相應？
為新耕禪人入塔
昨日纔燒，今朝又煆，兩段不同，請君一看。舉骨云：與麼會去便會去，不會更入紅爐煆。
為智華禪人火
智華，智華切忌，周遮驀直行，去管保不差，灰飛煙滅後，何處不為家？
為一徑言菴主下火
師以火炬打圓相云：生也全憑爾，死也全憑爾。透過生死兩重關，內中別有些些子，言菴主須記取。擲火炬云：我見燈明佛，本光瑞如此。
為開石禪人下火
生不錯，死無差，夜半翻身摸著他，通身顯現通身露，一回煨燼一回賒。
為聖襄弼維那封龕
不是吾徒輔弼，幾乎流落村莊。吾今道已行也，子猶長往他邦。更有末後一句，不曾為子商量。大眾商量則且止，如何是末後一句？遂掩龕云：藏身處須沒蹤跡，沒蹤跡處不宜藏。秪麼坐斷毘盧頂，十方世界總家鄉。
又下火
刀難砍火難燒，俊哉無形本寂寥。撩起便行真衲子，不存毛髮於絲毫。切須記我臨行句，大覺山前走一遭。
為守齋朱道人火
客歲死今歲燒，勝熱門前怎肯饒？今歲燒客歲死，生死兩途俱如此。就中一著絕商量，欲假言詮須止止。舉火炬云：個段光明亙古今。擲火炬云：不妨拈出些些子。
為空上座火
師云：真性無住，真心無心，真滅無滅，真生無生。空上座向這裡撩起便行，說性說心，說滅說生，總是閑家具，不若休長老，助汝丙丁送入火光三昧。
為開石禪人封龕
眨上眉毛事若何？卓拄杖云：這些還曾薦得麼？遂以手指龕云：驀直去，莫蹉跎！回途入室再揩磨。
雜著
僧約
良材不彈而自直，智人不令而自行。楩楠自具真繩，筠松自嫻法墨，其如品類，間有不齊。是以百丈立叢林所至，有理法以接淳厚之士，有擯辱以懲躍冶之徒，務使人人舉措得宜，威儀整肅，預防不肖之心，以登正覺之路，略取數條，以砥智刃。庶使溝澮之流共入法海，南山之竹不扶自直耳。
募修造
白蓮山僧初住，爭奈百無一有，欲要整舊如新，只貴大家出手。龍象蹴踏交參頓破，時流窠臼。且道破後如何？咦！瓦礫翻成帝釋宮，草木叢林獅子吼。
齋單
金牛撫掌處，堂前喫飯來。滿盤俱托出，何用別疑猜？莫疑猜須知，慶讚遇香齋。
募知浴
大地法王身，諸人作麼洗？若將水洗塵，決定無此理。更問事如何？擲筆云：急須自薦取。
跋成中理書記手書金剛經
金剛大義無住處，擬假言詮落躊躇，但得言空義也空，三十二分誰分數？曹谿當初聞此言，我從源頭今流住，不敢作解別生枝，只將斯語為緇素。
高念祖居士以白蓮寺十景詩見示次韻奉答
身似孤雲任卷舒，雙谿澄碧遶僧廬。渡頭春漲堪閒泛，村落煙迷好卜居。羌篴秪因苔徑隔，胡笳不到柳塘紆。青田龍臥聲光赫，白社蓮開香影孤。月朗天中禪定起，風恬簾外諷經初。有詩漫和達夫韻，無酒難留元亮車。貧至兩餐纓絡粥，聽君匡坐讀奇書。
大休和尚屬詠白蓮寺十景漫成長律應之(附)念祖高居士原韻。
繙經水國壯懷舒，漢魏分流映佛廬。柱史抽簪貽勝覽，文成攜笈重幽居。鐘聲夜度龍山近，帆影朝懸角里紆。散步農疇春事好，閒聽漁唱物情疏。繞簷翠竹搖風細，拂檻香桐漏月初。五柳塘邊堪載酒，嘗豐橋畔少驅車。余家四世留吟案，半是逃禪半讀書。
卷第五