一三
股间为何物 黑色缔结坚
此事我问汝 汝器入膜中
于是彼女欺彼唱次之二偈：
一四
予求草根与树果 徘徊林间遇野熊
为熊追迫予倒地 野熊啮取予根器
一五
予被啮伤心感痛 身心寸时不得安
唯卿得愈此创痛 卿！汝行婆罗门功德
彼以彼女之虚言信为真实，彼云：“若汝以此为药可以一试。”彼见其阴处唱次之偈：
一六
汝之伤深带赤色 非腐非烂大异臭
我今为汝煎煮药 使汝必能得快愈
于是那利妮伽唱偈曰：
一七
梵行人！神咒之药煎煮药 其他诸药皆无效
汝身具有柔软物 使此创痛得快愈
彼思：“此人所言为真实之事。”彼不知男女之行交为破戒消失禅定，且彼未曾得见女人，不知男女之交，只闻其为药，于是与彼女行交，同时破戒，禅定亦告消失。彼行交二三次数，身体疲倦，外出下湖水中以行水浴，消除疲劳，还至草庵之中而坐，彼仍思彼女为一行者，问其住居而唱偈曰：
一八
卿之道院在何方 是否卿乐此林间
草根树果类多否 猛兽对卿加害否
于是那利妮伽唱次之四偈：
一九
由此正当北之方 雪山流出克玛河
彼岸有予乐道院 卿！愿汝得见我栖所
二〇
庵罗树与沙罗树 胡麻树与阎浮树
郁陀罗树波吒梨 四季诸树花盛开
紧那罗歌闻四方 卿！愿汝得见我栖所
二一
彼处予有多罗树 其根其果善色香
如此土地有地处 卿！愿汝得见我栖所
二二
彼处树果草根伙 有香有味有善色
猎夫人等来其处 不夺予之树根果
行者闻此，为使其停留至父还来之前而唱偈曰：
二三
我父往求树根果 日暮即将还此处
我等二人离道院 父拾根果至来时
于是彼女自思：“此人原来在森林中养育长大，不知予为女人，然此人之父见予，立即知之而云：‘汝来此处何为’，将以棒殴击予头，予头将破裂，予必须于彼父未回之前离去。予来此处之事，已告终了。”彼女告彼之来路，今唱一偈：
二四
另有多姿善仙士 有王仙士住中途
汝向彼等问道院 彼等导汝至予所
彼女作如是语，为彼自己逃出设此口实，出草庵向看守之人云：“汝等速还。”寻得原来之路，来至大臣等之所。彼等伴彼女还至野营之处，渐次归往波罗奈城。帝释天甚为满足，即日国中降下大雨。
一方伊西辛伽行者自王女去后，身体发热，彼身战抖入草庵中，身着树皮，忧悲而卧。菩萨日暮还来，不见其子之姿，彼思：“彼往何处？”放置担棒，入草庵中，见其子倒卧。“子！汝有何患？”菩萨抚子之脊唱次之三偈：
二五
汝今不采薪 汝今不运水
汝不祭火天 沉思如痴人
二六
曩昔亦采薪 汝亦祭火天
汝为苦行者 梵行亦正确
汝为予设座 亦为予备水
汝为一梵士 多有梵士乐
二七