“今，汝及汝师为如是：食彼等［仙所食］之白米饭、种种汤、种种之加味［食］耶？”
“瞿昙！不也。”
“今，汝及汝师为如是：彼等［仙人］令美装之妇人奉侍耶？”
“瞿昙！不也。”
“今，汝及汝师为如是：彼等［仙人］装饰尾毛马车，以长棒鞭打而运行耶？”
“瞿昙！不也。”
“今，汝及汝师为如是：彼等［仙人］深掘濠池、坚闩、高筑城墙，由背长剑之丈夫守护耶？”
“瞿昙！不也。”
“如是，阿摩昼！汝与汝师，皆非为仙人，或俱足仙人道之人。然者，阿摩昼！不论任何人，凡对我有疑有惑者，当问我，我为之说明。”
一一
尔时，世尊始出大精舍经行。时阿摩昼青年婆罗门，随世尊之经行而行，于佛身乞数三十二大人相。阿摩昼于佛身，除二相，尽观到其他之大人相。［然，］二大人相，即于马阴藏相及广长舌相，生起疑念而心不定，不起信心。
一二
世尊知此事，以示神通力，令阿摩昼得见世尊之马阴藏，世尊更出舌，以舐两耳窍、两鼻孔，以舌覆全圆之［面］额。
时，阿摩昼如是思惟：“沙门瞿昙，三十二大人相，悉无不具备。”向世尊如是言：
“瞿昙！然，今我等多用多忙，应去矣。”
“阿摩昼！当随意。”
时，阿摩昼乘马车而去。
一三
尔时，婆罗门沸伽罗娑罗，与婆罗门之大众俱，从郁伽罗出，于己学园，坐待阿摩昼。时阿摩昼，赴往其学园。行至车乘可通行之处，而下车乘，步行至婆罗门沸伽罗娑罗之处。至已问讯沸伽罗娑罗，坐于一面。沸伽罗娑罗，如是告阿摩昼曰：
一四
“阿摩昼！见彼尊者瞿昙否？”
“我等见尊者瞿昙。”
“阿摩昼！对彼瞿昙之传闻，如所扬之名声，不相违耶？彼尊者瞿昙，实如是人而不相违耶？”
“对尊者瞿昙之传闻，如所扬之名声，不相违，彼尊者瞿昙，实如是人而不相违。彼实俱备三十二大人相而无所缺。”
“阿摩昼！汝与沙门瞿昙之间，有何对谈耶？”
“我与沙门瞿昙，有可对谈。”
“如何对谈耶？”
阿摩昼与世尊之对谈，尽语告沸伽罗娑罗。
一五
如是言时，沸伽罗娑罗，告阿摩昼言：“咄，何是我等之似是而非学者！如是方法之行动结果，其身坏死后，当堕地狱。阿摩昼！汝立语以攻击彼瞿昙，却被瞿昙暴露我等之秘事。咄，何是我等之似是而非学者！如是方法之行动结果，其身坏死后，当堕地狱。”彼忿怒，踢阿摩昼足而退，欲直往见世尊。
一六
尔时，其他之婆罗门等，告沸伽罗娑罗言：“今日，时既迟矣，非可往见沙门瞿昙。尊者沸伽罗娑罗，应于明日往见沙门瞿昙。”
如是沸伽罗娑罗，于自己家准备嚼食、啖食，令载于车，即由郁伽罗，赴往伊车能伽罗林。至车乘可通行之处，而下车乘，步行至世尊之处。至已，与世尊互相问讯，交谈言辞后，坐于一面。坐于一面之沸伽罗娑罗如是言曰：
一七
“瞿昙！我弟子阿摩昼，来此处耶？”
“汝之弟子阿摩昼，曾来此处。”
“瞿昙！有与阿摩昼作何对谈耶？”
“有。”
“为如何之对谈耶？”
尔时，世尊从对谈之一切，语沸伽罗娑罗。如是语已，沸伽罗娑罗言世尊曰：
“瞿昙！阿摩昼是愚者，愿尊者瞿昙容忍阿摩昼。”
“婆罗门，阿摩昼是为安乐之身。”
一八
尔时，沸伽罗娑罗婆罗门，于佛身乞数三十二大人相。沸伽罗娑罗，于佛之三十二相中，除二相外，都已承认。［唯］对马阴相和广长舌二大人相，生起疑念而心不定，不起信心。
一九
世尊知此事，世尊示神通力，令沸伽罗娑罗得见世尊之马阴藏。更出舌，以舐两耳之窍、两鼻孔，以舌覆全圆之［面］额。
时，沸伽罗娑罗如是思惟：“瞿昙具备三十二之大人相，无有所缺。”如是白世尊曰：“尊者瞿昙从今日与比丘众俱，听受我食事。”世尊默然承诺。
二〇
尔时，沸伽罗娑罗，知世尊承诺，以时告世尊言：“尊者瞿昙，时至，食事准备已成。”时，世尊于清晨，着下衣，持上衣及钵，与比丘众俱，往沸伽罗娑罗之家，往已，坐于所设之座。
尔时，沸伽罗娑罗，亲手与美食之嚼食、啖食，供飨世尊，以至满足；年少婆罗门等，以接待诸比丘众。时，沸伽罗娑罗见世尊，食竟洗钵与手，持一低座，坐于一面。
二一
对坐于一面之沸伽罗娑罗，世尊作有顺序之说话。即说：布施、持戒、生天，诸欲之灾厄、邪恶与污秽，出离之利益。
世尊知沸伽罗娑罗心从顺、柔软、除障碍、跃跳生起信念时，即说储佛证悟之法义，即苦、苦之集、苦之灭、苦灭之道。恰如无污秽之白布，正可染色，如是，沸伽罗娑罗，于其座远离尘垢，生如是法眼：“凡任何之物，集起之法，皆是灭尽之法。”
二二
尔时，沸伽罗娑罗见法、达法、悟法、深入法、离疑、去惑、得无畏，唯依师［世尊］之教，不依其他，而白世尊曰：“善哉瞿昙！善哉瞿昙！犹如扶倒者，开露蔽覆，示迷者于道，黑暗中持来明灯，使具眼者见诸物，瞿昙如是以种种方便说法。瞿昙！此我及妻子、弟子、眷属等俱，归依尊者瞿昙、法及比丘众。尊者瞿昙摄受我，从今日以至命终，归依为优婆塞。尊者瞿昙若来郁伽罗，其他优婆塞之家者，恳请至沸伽罗娑罗之家。兹令青年婆罗门之男女，问讯、起迎、供与座席及水，以起信心，当为彼等之利益安乐。”
［世尊曰：］“婆罗门！其言亦善。”