大法西来而比丘尼能钦承正道。机辩颖悟扣击无虚弘扬法化者。自初祖嗣总持高安嗣末山然后代▆乏人。本朝所推重金粟乘祖嗣祇园刚龙池微祖嗣继宗彻雪窦云祖嗣唯极致天童奇祖嗣印月霖诸禅师建立门庭。钳锤后学。着奇操伟业精通至理。其所持说虽硕学名德莫能难焉。俱各传续其人。乃相率折节为勤俭程猷经用风教盛行。江浙齐楚树声保社。规模严肃彬彬然大有可观也。余进都门将二十余载。其大家命妇入山问道尝求开示。而真参实悟。委蜕之际神识了然。报身斯验者。往往有▆。而比丘尼中如南方诸禅师辈全提直指。向同髅而能破除生死情妄可为轨式模范者。指不多屈。今年春永寿尼子雍成如禅师造山参礼。见其貌古心虔。颇有衲僧气概。询其师承古律范兄嗣也。范兄昔年寓仁寿间。尝从余游而信余言有切于法门。是以不辞晦明风雨。乐与晨夕抑扬厉志。究其诣而合于规宜。其相传或不造次也。继而如侄出一册呈余。云是开法所录。读之语虽无文。然斤斤笃至。时露本色机用。稳实而不迷昧。闻其实德感动闾圣。而有慈航普渡之称。屡请余命欲以问世。余在唯唯否否间迟之秋半。复修诚叩室勤恳乞余一诺。以便流行。余因思都下比丘尼中。以本分接人可存一证据者甚难。许其所请序述。颠末而付梓人如侄勉旃万弗负余属望之殷也。
康熙己卯仲秋中浣十日深雪永潜叟撰于圣感方丈