(1)解：这里指鸟更换羽毛。
【译文】
有一个大沼泽方圆千里，是各种禽鸟脱去旧毛换生新毛的地方。
有毛民之国，依姓，食黍，使四鸟。禹生均国，均国生役采，役采生修鞈(1)，修鞈杀绰人。帝念之，潜为之国，是此毛民。
【注释】
(1)修鞈（gé）：人名。
【译文】
有个毛民国，这国的人姓依，吃黄米，能驯化驱使四种野兽。大禹生了均国，均国生了役采，役采生了修鞈，修鞈杀了绰人。大禹哀念绰人无罪被杀，便暗中帮绰人的后代重新建立国家，就是这毛民国。
有儋耳之国(1)，任姓，禺号子，食谷。北海之渚中，有神，人面鸟身，珥两青蛇，践两赤蛇，名曰禺强。
【注释】
(1)儋（dān）耳之国：国名，人姓。
【译文】
有个儋耳国，这里的人姓任，是神人禺号的后代，吃谷米。北海之中的岛屿上，有一个神，长着人的面孔和鸟的身子，耳朵上挂着两条青蛇，脚底下踩踏着两条红蛇，名叫禺强。
大荒之中，有山名曰北极天柜，海水北注焉。有神，九首人面鸟身，名曰九凤。又有神，衔(1)蛇操蛇，其状虎首人身，四蹄长肘，名曰强良。
【注释】
(1)衔：嘴里叼着，衔着。
【译文】
大荒当中，有座山叫北极天柜山，海水从北面灌注到山中。有一个神，长着九个脑袋，有人的面孔和鸟的身子，名叫九凤。还有一个神，嘴里叼着蛇，手中握着蛇，他长着老虎的脑袋人的身子，有四只蹄子，胳臂很长，这个神叫强良。
大荒之中，有山名曰成都载天。有人珥两黄蛇，把两黄蛇，名曰夸父。后土生信，信生夸父。夸父不量力，欲追日景(1)，逮之于禺谷(2)。将饮河而不足也，将走大泽，未至，死于此。应龙已杀蚩尤，又杀夸父，乃去南方处之，故南方多雨。
【注释】
(1)景：同“影”，影子。
(2)逮之于禺谷：逮，追上，赶上。禺谷，地名。
【译文】
大荒当中，有座山名叫成都载天山。有个人的耳朵上挂着两条黄蛇，手上握着两条黄蛇，名叫夸父。后土生了信，信生了夸父。夸父不自量力，想要追赶太阳的影子，打算在禺谷追到太阳。夸父想用黄河水解渴，结果黄河水根本不够喝，他又准备跑到北方去喝沼泽里的水，还没跑到沼泽就渴死在成都载天山。应龙杀了蚩尤以后又杀了夸父，因他的神力耗尽上不了天，于是就去南方居住，所以南方的雨水很多。
又有无肠之国，是任姓，无继子(1)，食鱼。
【注释】
(1)无继子：无继就是前文提到过的无启国。无肠国人是无启国人的后代。
【译文】
又有个无肠国，这国的人姓任。他们是无继国人的后代，吃鱼类。
共工之臣名曰相繇，九首蛇身，自环(1)，食于九山。其所所尼(2)，即为源泽，不辛乃苦(3)，百兽莫能处。禹湮洪水(4)，杀相繇，其血腥臭，不可生谷，其地多水，不可居也。禹湮之，三仞三沮(5)，乃以为池，群帝因是以为台。在昆仑之北。
【注释】
(1)自环：自己把身体缠绕起来。
(2)（wu）所尼：，恶心呕吐。尼，止息。
(3)不辛乃苦：不是辛辣就是苦。
(4)湮（yān）：堵塞，阻塞。
(5)三仞三沮：三是约数，表示次数众多，副词。仞，通“牣”，用东西填充。沮，败坏。这里指地面塌陷。
【译文】
共工有一个臣子名叫相繇，蛇的身子上长了九个头，把身体盘成一团，贪婪地占据着九座山里的食物。他所呕吐和停留过的地方，立即变成大沼泽，沼泽的气味不是辛辣就是苦涩，野兽都不能在这种地方居住。大禹堵塞洪水的时候杀死了相繇，相繇流出来的血又腥又臭，使得它喷洒过的地方谷物根本不能生长，那地方还会水涝成灾，人就不能居住。大禹填塞了那些土地，屡次填塞又屡次塌陷，于是只好把它挖成大池子，诸帝用挖出的土造了几座高台，这些高台位于昆仑山的北面。
有岳之山，寻竹生焉(1)。
【注释】
(1)寻竹：就是大竹。寻，长。
【译文】
有座岳山，寻竹就生长在这座山上。
大荒之中，有山名曰不句，海水北入焉。
【译文】
大荒当中，有座山叫不句山，海水从北面灌注到山中。
有系昆之山者，有共工之台，射者不敢北乡。有人衣青衣，名曰黄帝女魃(1)。蚩尤作兵伐黄帝(2)，黄帝乃令应龙攻之冀州之野。应龙畜水，蚩尤请风伯雨师，纵大风雨。黄帝乃下天女曰魃，雨止，遂杀蚩尤。魃不得复上，所居不雨。叔均言之帝，后置之赤水之北。叔均乃为田祖(3)。魃时亡之(4)。所欲逐之者，令曰：“神北行！”先除水道，决通沟渎(5)。
【注释】
(1)女魃（bá）：传说中的秃头女神，她所到的地方就会大旱。
(2)兵：兵器，兵刃。
(3)田祖：主管田地农耕的神。
(4)时亡之：指女魃被人们所厌弃，经常四处逃亡。亡，逃亡。
(5)渎（dú）：沟渠。