【注释】
1匪躬：不是自身。匪，同“非”。躬，自身。
2尤：怨恨。
【译文】
六二，君王的臣仆历尽艰难，不是为了自己的私事。
《象传》说：“君王的臣仆历尽艰难”，说明终无过失。
【解说】
六二与九五正应，九五为王，六二为臣。六二前临重坎艰险，即上卦坎和互坎（二三四爻）故为“蹇蹇”。“匪躬”，意为奋不顾身，努力向前。六二中正，与尊位刚健的九五相应，六二的内在修为和外部的接应条件都比初六好得多，最终可以脱险（终无尤也）。
【原文】
九三，往蹇来1反2。
《象》曰：“往蹇来反”，内喜之也。
【注释】
1来：返回。
2反：相反。
【译文】
九三，往前行走艰难，返回时则正好相反。
《象传》说：“往前行走艰难，返回时则正好相反”，内心欢喜返归。
【解说】
九三在内卦的最上位，是内卦唯一的阳爻，成为其他两个阴爻的依靠。然而九三与外卦的上六相应，一心想要升进。可是，上六柔弱无力，不能给以援引，因而，九三要升进，就艰苦了。但如果认清形势，返回内卦（来反），不但使内卦的两个阴爻喜悦，而且本身也安泰。临渊羡鱼，莫如退而结网。
【原文】
六四，往蹇来连。［王弼注：“往来皆难，故曰往蹇来连。”］
《象》曰：“往蹇来连”，当位实1也。
【注释】
1实：充实，富足。
【译文】
六四，往前进发艰难，返归则又逢艰难。
《象传》说：“往前进发艰难，返归则又逢艰难”，说明正当坚实之位。
【解说】
连，意如难。往蹇来连，就是往来皆难。盖因九四居上坎和下互坎之间。坎为险，故往来皆难。六四上下都是阳爻，阳为实，上下的九三和九五都是以阳居阳位，所以“当位实也”。六四与它们是比合关系，只能依附而得不到相应帮助，所以来去都难。
【原文】
九五，大蹇［王弼注：“难之大者也。”］朋来。［朱熹《周易本义》：“必有朋来而助之者。”］
《象》曰：“大蹇朋来”，以中节1也。
【注释】
1中节：中正的节操。
【译文】
九五，行走极为艰难，却有朋友前来救助。
《象传》说：“行走极为艰难，却有朋友前来救助”，说明九五坚守了中正的品德和节操。
【解说】
“大蹇”是非常艰难。九五在君位，但陷入上卦坎险的正中央，形势非常艰难。不过，九五刚健中正，必定会有同志相救（朋来），那就是与之正应的六二。节，符节，古代的一种信物，以两个符节相合为凭。二五相应又都居中，所以是“以中节也”。九五中正，得道多助。
【原文】
上六，往蹇来硕1，吉，利见大人。
《象》曰：“往蹇来硕”，志在内也。“利见大人”，以从贵也。
【注释】
1硕：丰富。
【译文】
上六，往前进发艰难，返归可获硕硕成就，吉祥，利于进见伟大的人物。
《象传》说：“往前进发艰难，返归可获硕硕成就”，说明志在于联合内部共济艰难。“利于进见伟大的人物”，说明追随贵人得到利益。
【解说】
上六居坎险顶端，无路可走，所以“往蹇”。“来硕”，谓应九三。九三为阳，阳为大，故曰“硕”。上六与九三正应，三在内卦，所以说上九“志在内也”。“利见大人”，大人是九五，九五尊贵，依靠九五，即是“以从贵也”。上六力弱，又走投无路，必须借助外部力量支持，才能绝处逢生。