大有之后，不忘谦德
大有卦预示着前途光明。
【题解】
大有之年，是泰德盛世被乱世否定不久，经过否德之世的否定之否定，以及众多同人的长期努力，所再度出现的易理时代的第二个人类社会幸福的繁荣期，并将由谦德之世所长久延续。
在六十四卦中，以“大”命名的卦共有四个，依次为大有、大畜、大过、大壮。从卦义看，“大畜”有止，“大过”有过，“大壮”有悔，唯独“大有”吉无不利，其卦辞也十分简洁，只有“元享”二字，大意为，“盛大富有，非常光明亨通。”推究起来，在六十四卦所有以“大”为名的诸卦中，要想成其大，均有一个发展、积蓄、壮大的过程，而大有则不同。“有”字本身兼具“丰收”之意。大有之年本身即大丰收之年，无须再经过积累，即已自完自足。故此，在中国汉语词汇中，凡与“大有”二字结缘的，几乎是无不吉祥，如大有之年、大有收获、大有希望、大有可为、大有前途、大有作为等等，这种情形在某种意义上可以说，是与“大有元亨”的古易精神一脉相通而不悖的。当然，如果因为“大有”形势特别好而一味浪费，甚至滑向腐败，那就“大有麻烦”，陷入泥潭了，这也是修养“有德”所慎防的。
【原文】
大有1元2亨3。［李鼎祚《周易集解》引虞翻曰：“与比旁通。柔得尊位大中，应天而时行，故‘元亨’也。”］
【注释】
1大有：卦名。卦义：大有年，大拥有，拥有最多等。
2元：大。
3亨：顺。
【译文】
大有卦象征大有收获，至为亨通顺利。
【解说】
大有与同人是正覆卦关系，可以说大有是倒置的同人，同人同心，必然有利于事业发达，以至于大有，大有是富有且受拥戴的状况。大有有元、亨这两个卦德。
【原文】
《彖》曰：大有，柔得尊位1大中，而上下应之，曰大有。其德刚健而文明2，应乎天而时行3，是以元亨。
【注释】
1柔得尊位：六五阴爻是“柔得尊位”。
2其德刚健而文明：指大有卦下乾德刚健，上离德文明。
3时行：按时行事，按四季的推移而行事。
【译文】
《彖传》说：大有，是指阴柔的厚德处居尊位，显示出博大持中，上下阳刚与它呼应，所以能大有收获。本卦具有刚健而又文明的美德，顺应天道，依时序而安排行动，因而必然极为亨通顺利。
【解说】
大有卦是由消息卦夬卦（上位为柔爻，其余为刚爻）的柔爻上六与刚爻九五互换演变来的。柔居六五尊位后，位尊而中而柔，成为各刚爻簇拥捧比的人物。柔爻居中为离，离为文明，下乾为健，故“大有”有德“刚健而文明”。这都是柔爻变得顺应天道而行的结果。由阳欲灭阴的夬卦改变为富有的状态，所以“元亨”。
【原文】
《象》曰：火在天上1，大有。君子以遏2恶扬善，顺天休3命。
【注释】
1火在天上：大有卦，上离为火，下乾为天，因而说“火在天上”。
2遏：制止。
3休：美。
【译文】
《象传》说：阳光普照大地，因而将大有收获。君子因效法光明普照的德性，遏止邪恶，显扬善行，这才是顺承至善至美的天道使命。
大有卦图
大有卦下乾上离，离为火，乾为天，天火通明之象。大有卦阴爻在第五爻位，居正处尊，与五阳爻相呼应，是“物归我有”，故“元亨”。
【解说】
大有卦上离为火，下乾为天，称为火天大有。火在天上犹如太阳高悬，君子受此启发，应当抑恶扬善，顺应天给予的美好使命，休是美好。
【原文】
初九，无交害1，匪2咎3。艰则无咎。
《象》曰：大有初九，无交害也。［欧阳维诚《周易新解》：“交害，交相为害。”］
【注释】
1交害：相互为害。
2匪：同“非”，不是。
3咎：灾祸。
【译文】