3谁咎：咎谁。
【译文】
初九，刚出门就能去聚合志同道合的人，没有害处。
《象传》说：刚出门就能去聚合志同道合的人，谁也不会有咎怨。
【解说】
初九从姤卦九二的位置下来，九二是大夫位，大夫有采邑、有家（例见蒙卦九二爻辞），从九二下来就表示走出家门，去外面寻找同心同德的人，这有谁能责怪呢？秦国的崛起正在于此。
秦国在战国时期，社会经济的发展落后于关东齐、楚、燕、赵、魏、韩这六个大国。到了秦孝公时代，他以大气魄招贤并许诺：“吾且尊官，与之分土”，招贤令一发，立即吸引了关东人才士子，带来了商鞅变法以强秦。秦国最终从被人瓜分的弱秦，变成统一六国的大秦帝国。秦孝公的招贤令，有一个中心思想：心诚！若心不诚，一个封建国公如何能做到“与之分土”！
【原文】
六二，同人于宗1，［李鼎祚《周易集解》引荀爽曰：“宗者，众也。”］吝2。［孔颖达《周易正义》曰：“系应在五，而和同于人在于宗族，不能弘阔，是鄙吝之道，故《象》云‘吝道’也。”］
《象》曰：“同人于宗”，吝道也。
【注释】
1宗：宗族。
2吝：心地褊狭。
【译文】
六二，只在宗族内部去聚合志同道合的人，是褊狭的。
《象传》说：“在宗族内部去聚合志同道合的人”，说明这样是褊狭的，会导致憾惜。
【解说】
六二从初爻上来，改变了姤卦的肃杀状态，各刚爻都想与它同心，但它只与九二正应，就是只与同宗的人相应，未免显得吝啬、狭隘，没有天下为公的志向。门户之见、宗派利益，非坦荡君子所有，君子不党。
武三思是武则天侄儿。则天临朝后，以外戚优势，累进夏官、春官尚书，监修国史，封梁王。三思善迎合主意，颇受武后信任。武后年迈时，三思欲借武后出幸时在朝中擅权，故于嵩山建三阳宫，于万寿山建兴泰宫，请武后每岁临幸。工役巨款，贪污无数。如此看来，武则天在用人上就犯了“同人于宗”的错误。
【原文】
九三，伏1戎2于莽3，升其高陵4，三岁不兴。［欧阳维诚《周易新解》：“三岁，指长时间。三，虚言其多。”］
《象》曰：“伏戎于莽”，敌刚也。“三岁不兴”，安行5也。［王弼注：“安，辞也。”］
【注释】
1伏：即为埋伏。
2戎：军队。
3莽：草丛、灌木丛。
4陵：山丘。
5行：行动，途径。
【译文】
九三，在草莽中埋伏兵戎，登上高处察观形势，这般谨慎，恐怕三年也不敢出兵作战。
《象传》说：“在草莽中埋伏兵戎”，说明敌人过分强大。“三年也不敢出兵作战”，是因为采取了安稳方针。
【解说】
九三所在下卦为离为火明为兵戈，下卦离由姤下卦巽转化而来，巽为草木，这表现九三是把埋伏兵器于草莽之间（伏戎于莽）。九三应在上九，上九最高，故为高陵，但上九同样为刚爻，与九三为敌应。即象辞所说“敌刚也”。九三受到上九打压，升不上去有三年，三年是指九三与上九中间间隔三个爻位。九三无法与上层同意，就安于现状。
战国中期，燕国攻打齐国，攻克七十余城，只剩下即墨和莒。即墨军民在守将战死之后，共推齐国宗室田单为将，坚守抗燕，形成了当时两个抗燕的坚强堡垒。燕军围攻莒和即墨一年未下。乐毅改用攻心战，命燕军撤至距两城九里的地方设营筑垒。并下令凡城中居民有出来的不加拘捕，有困难的予以赈济，以争取民心。但是，田单与城中军民同甘共苦，死守城池，从不贸然出兵。如此相持三年之久，两城依然未被攻下。可见，田单与乐毅两位战略家棋逢对手，相持不下，这反映了双方的战略智慧。
【原文】
九四，乘1其墉2，［徐子宏《周易全译》：“墉，城墙。”］弗3克4攻，吉。
《象》曰：“乘其墉”，义弗克也。其吉，则5困6而反7则8也。
【注释】
1乘：登，升。
2墉：城墙。
3弗：不。