【原文】
初六，拔茅茹1，以其汇2。贞3吉，亨4。
《象》曰：拔茅贞吉，志在君也。
【注释】
1茅茹：根部联结的茅草。
2汇：类，同类。
3贞：正。
4亨：通顺。
【译文】
初六，拔起茅草，根系牵连，是由于同类汇聚相互牵动。坚守正道可获吉祥，亨通顺利。
《象传》说：拔起茅草，坚守正道可获吉祥，说明除去小人意在保存君主。
【解说】
泰卦与否卦是正覆卦，又是变卦，泰卦的初九与否卦的初六的爻辞极为相似。而就是同一卦象，《易经》一般都会取象不同，如巽卦可能会在同一卦里取象为风为木为草为直为墙为妇为股等等，但泰否不同的卦却取同样的象，罕见。爻辞大义与泰卦初九一致。但有个显著的不同，初六为阴爻，宜于心向君王，守正不变。故“贞吉”。而泰卦初九志向在外，宜于健进不止，故“征吉”。
【原文】
六二，包1承2，［李鼎祚《周易集解》荀爽曰：“二与四同功，为四所包，故曰‘包承’也。”］小人吉。大人否3，亨4。
《象》曰：“大人否，亨”，不乱群也。
【注释】
1包：包容，接受。
2承：奉承。
3否：不。
4亨：顺。
【译文】
六二，接受奉承，对小人来说是吉祥的。君主必须不予接受，方可获得亨通顺利。
《象传》说：“君主不予接受奉承，可获得亨通顺利”，说明不要被小人的声势扰乱了意志。
【解说】
六二与九五正应，要包承九五权势，包是容纳，承是承载，这是阴柔的秉性，群小以六二为核心，成群结队，小人得志亨通，九五大人蒙尘闭塞。
小人黑道中有骨干分子，常常手眼通天，为害一方。
【原文】
六三，包羞1。
《象》曰：“包羞”，位不当2也。［李鼎祚《周易集解》荀爽曰：“卦性为否，其义否隔。今以不正，与阳相承，为四所包，违义失正，而可羞者，以‘位不当’故也。”］
【注释】
1羞：羞辱。
2位不当：这是以六三的爻位爻象为说的。六三是以阴爻居于阳位，所以是“位不当”。下面的九五则是以阳爻居于阳位，所以是“位正当”。
【译文】
六三，包容别人对自己的羞辱。
《象传》说：“包容别人对自己的羞辱”，说明居位与为人已经不相称了。
【解说】
中间四爻都可称“包”，因为天地无所不包，所以否泰两卦常取包象。“包羞”即包容羞耻。就是不知羞耻，六三所在是上下阴阳交界之处，如男女相处，应知礼义廉耻，而六三居阳位不当，倚仗与上九正应，不知羞耻，继续往前，是典型的外刚内阴的小人。
《水浒传》中的高衙内就是这种无耻的小人。高衙内原是高俅在市井的一个跟班。高俅发达后，他就不择手段地来攀附高俅，不惜赖给高俅当儿子。这就足以证明高衙内这个人是个百分百的无赖，为了达到自己的富贵而不择手段。他还为了霸占林冲的妻子而陷害林冲，这种人实在是无耻至极。
【原文】