“我认为，道为大，德为尊，而后是仁，而后义，最后是礼，礼者，忠信之薄，而乱之始。如果刻意地去强调礼，处处去以礼规范所有的人所有的事，那就会有很多人打着礼的幌子去谋私利。或者以礼标榜，行不道之事。”
“荒唐，谬论！！”古孙听罢勃然大怒，拿起案上戒尺使劲一敲，
“啪！啪啪！！”
“目无王法，该诛九族！”亦尘左首的小太岁幸灾乐祸地骂道
太子悄悄扯了下亦尘的衣角，小声说道：“兄弟，这些话以后不要在人前讲，是犯王法的。”
学堂上一百多号学员大多数都目瞪口呆地望着口出怪论的亦尘，包括星守。
“你，学堂外罚站！还有，罚抄礼册五十遍，下次课程交给我！再口出狂言，我就拿这戒尺抽你！”古孙吹胡子瞪眼好一会后怒喝。
亦尘起身就往外走，他不觉得自己有错，但是也没有去反驳，因为他知道没用。
“看他好像还不服气。”
“昨天入学典礼骂古教习是老学究的貌似就是他？”
“礼册三千多字，抄五十遍的话有的忙了，嘿嘿！”
“敢于对抗王法，有种，不过实在不智。”
众多学员小声议论纷纷。
这一插曲过后，古孙开始讲礼。
“天下大乱是因为失去了秩序，没有了秩序乱民便开始胡来，所以必须要制定秩序，有秩序天下才能安宁。而那些规范国民行为的秩序法则，我们称其为礼。君君、臣臣、父父、子子。尊卑秩序，各安其位，不能僭越！君仁、臣忠；父慈、子孝；兄良、弟悌；夫义、妇听；长惠、幼顺。一切皆有依法。”古孙摇头晃脑，拿着戒尺侃侃而谈。
古孙在学堂过道上踱来踱去，看到谁开小差就拿戒尺敲几下书桌，学员们强打精神，认真听的没有几个，几乎都在昏昏欲睡。
“礼者，以仁、恕、诚、孝为核心，着重君子的品德修养，重视五伦，扬教化。我再问下，何为五伦？”古孙停了下来，扫视了一遍众学员。
见又是没有人回答，古孙于是走到教案，拿起了名册，戒尺在名册上一点，说道：“星守，你来说说？”
星守站了起来，答道：“君臣、父子、兄弟、夫妇、朋友五种人伦关系称为五伦。”
古孙点了点头，十分满意，追问道：“他们之间应如何相处？”
星守摇摇头，表示不知。古孙示意他坐下，然后开口说道：“忠、孝、悌、忍、善应为五伦关系准则。君臣之间有礼义之道，故应忠；父子之间有尊卑之序，故应孝，兄弟手足之间乃骨肉至亲，故应悌；夫妻之间挚爱而又内外有别，故应忍；朋友之间有诚信之德，故应善。我之前也说过，君仁、臣忠；父慈、子孝；兄良、弟悌；夫义、妇听；长惠、幼顺。答不上来，说明你们上课不认真听讲。”
众学员暗自庆幸没有叫到自己，这些文绉绉的东西，听着就拗口，很多都不愿意学，但是这些又是基础，是他们日后的行为准则和规范，是他们必须要学习和掌握的。
接着，古孙又讲述了何为八德，八德者：孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻。然后分别详细解释了八德的意义和标准。
“欲修天道者，必先修人道。古圣云：天无道不成天，地无道不成地，人无道何为人？天有道，日月星辰转运；地有道，四季分均；人有道，彼此相安井然有序。”古孙拿着戒尺又开始踱步。
亦尘虽然在学堂外罚站，但还是能听课的，古孙讲的有些还是挺有道理，好的亦尘会吸收，不好的他主动过滤。
大概半堂课后，古孙终于让亦尘进来，允许他回到座位。
小太岁朝着亦尘冷哼一声，太子则是向亦尘呵呵直笑。