《戏城中故人》
城郭山林路半分，君家尘土我家云。
莫吹尘土来污我，我自有云持寄君。
可见王安石的精神状态还是不错的，没有为变法的事情而执着，陷入到踌躇苦恼之中。
因为住所到府城和钟山正好一半的路程，他便自号‘半山’，这半山不仅是地理上的表达，更是一种精神上的境界。
俗与圣的分界线，刚好居中，也是半山！
这说明王安石没有彻底抛弃凡俗世间的种种，去选择超然物外，做一名专注于高妙精神世界的隐士，而是取乎其中，在一半的地方刚好停下，悠然度日。
他过上了陶渊明般的生活。
他的半山宅邸面临一潭池水，晚年决意不杀生的王安石，将这个小池改造成了放生池，把鱼放到池里。
不料却经常被人偷鱼。
王安石考虑是否要在池边立一个告示牌，于是一名弟子就自告奋勇，在桥柱上题诗一首：
门前秋水碧麒麟，赤鲤跃出如有神。
君欲钓鱼须远去，慎勿近前丞相嗔。
王安石听罢，哈哈大笑！
他平日里也不喜欢闲在家中，喜欢到处游玩。
如果是去府城，他就乘一叶扁舟，顺流而下；
如果是去钟山，他就骑乘驴马，悠闲地走；
有人劝他说年纪大的人，身份地位又那么高，应该坐轿子才对，王安石以古代暴君都没有用人代替畜生来拉车言辞拒绝。
就连骂他的朱熹都感慨，有良知的人是不会坐轿子的，不过，后来南宋流行起乘轿之风，发表过这等言论的朱熹自己也不能免俗。
王安石写诗还是延续了自己的一贯风格，又为自己的爱驴赋诗两首。
《驴二首》（其一）
力侔龙象或难堪，唇比仙人亦未惭。
临路长鸣有真意，盘山弟子欠同参。
王安石在路上也不忘读书，他一生爱读书的习惯从未改变。
要么在驴背上读书，要么就在途中休息的寺庙、树荫、农民家中甚至是坐在石头上进行阅读。
累了就随便找个有瓦遮头的地方睡个午觉，饿了就吃他提前备好带在身边的馒头。
偶尔有山里的农夫留他用餐，王安石也欣然接受。
山里的人也认不出来，这位穿着简朴，一副山野农夫模样的老头，竟是那位名动天下的宰相，曾以一己之力，改变了这个国家无数人和家庭的命运。
有一天，在钟山的寺庙里，几个文人士子正在口若悬河，议论起文学、历史种种。
有人注意到一个穿着朴素的老头坐在旁边，于是有些傲慢地问道：‘亦知书否？’
王安石点点头。
那人又问他性命，王安石拱手回答道：‘安石姓王。’
一群人听了惶恐至极，纷纷羞愧掩面而走……”