第149章 不容然后见君子(3 / 3)

宅小书 / 著

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但今天晚上,一条条热切的留言,却好像唤醒了顾知书心中还未被彻底磨灭的一点点热爱。

让他能够抛开生意场上的算计,去单纯地,不掺杂任何情绪地,去享受这一刻的感动。

一种,单纯来自主播和听众之间,因热爱而凝聚的感动。

所以,顾知书做出了决定。

“好吧,大家的留言,我收到了,盛情那却,今晚就额外再多说一点吧。

在那之前,还是先把刚才的最后一个问题解决,李四打死张三,有没有问题?

没有!

张三去李四家行窃,李四发现后,为了保护自己和家人的安全,打死入室行窃的窃贼,属于正当防卫,没有任何问题。

那我怂恿张三去李四家行窃,又特意嘱咐李四留心风吹草动,所以张三的死和我有没有关系?

很多人争议的点在这里,是,我是怂恿了张三,我也提醒了李四,但我全程都没有动手呀。

我都甚至没有出现在案发现场,这也能跟我扯上关系?

我只不过是用了三十六计里面的借刀杀人而已。

但是,请注意,还真就和你有关系,除非你能保证,从头到尾,李四都没有把你供出去,否则一旦关联起来,你就是构成故意伤害罪。

大家在做任何决定之前,一定要谨记一个法律原则——

任何人都不能从自己的不正当行为中获利。

哪怕是没有直接动手,只是利用了别人的正当防卫权力,这也是不被允许的。”

听众们听完,忽然都有点沉默下来。

他们好像在这一刻,都听懂了顾知书话里的含义。

是一种劝诫,更是一种善意的提醒。

学习法律,了解法律,不是让大家去利用法律,去钻法律的空子。

任何人都不能从自己的不正当行为中获利!

无论是张三的案例,还是瓦格雷夫法官和雷切特带来的教训,都足以让人警醒。

“我刚才所说的所有案例,都来自于深夜宇宙里面一位我很尊敬的法学教授,他被很多喜欢他的人,戏称为‘罗圣’。

我也想在此引用罗圣在毕业晚会上,给学生们的一场即兴演讲,来作为本期节目的收尾。

罗老师说,抛弃原则获得的成功,将无法获得内心的平静。

哪怕法律一时半会拿你没有办法,但这也绝非是走向成功的捷径,更是会注定在将来为此付出沉重的代价。

很多人都会以所谓的成功人士为榜样,对他们所说的话,奉为圭臬。

然而,这个世界其实有很多所谓的成功人士,他们并不值得信任。

为什么呢?

纪伯伦说过,这世间有两种痛,一种是野心还没实现的痛苦,还有一种是野心成就后的无聊,很多人都困在两种痛苦里双向切换。

成功,并不能替这些人免去内心的痛苦,这种所谓的成功,也绝不值得期待和追随。

假如我们以成功人士作为人生榜样的话,你可能会遇见很多个张三,很多个因为侥幸逃脱了法律制裁,从而改变了人生命运轨迹的张三……

也有智者言:人这一生至少有三件事是无法避免的:一个是苦难,一个是邪恶,还有一个是人生的终点。

所以,愿我们每时每刻都在当下储存足够多美好的记忆,去对抗人生不期而至的苦楚;

也愿我们在记忆中能够储存足够多的美善,能够与邪恶相对抗而不和它同流合污;

更愿我们能够在记忆中有更多的美好,能让我们平静从容的走向人生的终点。

2600多年前,当孔子绝粮于陈蔡,七天没有饭吃。

外面有暴徒袭击,但孔子依然弦歌不断,依然给学生讲课,因为他要告诉他的学生,无论在什么情境下都应该临危不惧、泰然若处。

他的大弟子子路走过来问老师:为什么我们会遭遇这种困境呢?

孔子说:“君子固穷,小人穷斯滥矣”。

意思是无论是君子还是小人,我们都有可能会遭受厄运,但君子和小人的区别在于,小人穷斯滥矣,他们会随时改变原则;但君子会固守他的原则。

如果世界接受不了我们的理想,这不是我们的问题,是世界的问题。不容然后见君子。

1600多年后,当22岁的苏轼高中进士,他给主考官梅饶臣写了一封信,叫《上梅直讲书》,也引用了这个典故:

不容然后见君子。

他有大好的前途,春风得意,那时候的他,并不知道等待他的到底是什么。

我时常想,如果苏轼能够提前预知他人生的终点,能够提前预知他所经历的一切,他是不是有勇气重来一遍。

我真心祝福各位,能够找到内心的宁静,一生平安。”

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