第七十集 中岳剑宗(4 / 4)

背砍刀诗人 / 著

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武帝又问:何谓圣谛第一义?

达摩答道:空寂无圣。

武帝又问:答朕问话者为谁?

达摩答道:不知。

武帝不能领悟祖师禅机,见其答非所问,大为不喜。达摩察言观色,知道与梁武帝并无契合,于是潜出建康,略显小神通一苇渡江,至于江北。

此后一路北行直至中原,在洛阳看见永宁寺宝塔,自言道:贫僧虚度一百五十岁,历游各国,不曾见过如此精美浮屠!

于是口唱南无阿弥陀佛,便在嵩山传扬佛家教义,创立中国禅宗,位列三教法宗之一。

达摩至中国后,乃拜少林寺首代住持方丈求那跋陀罗为师,属南天竺楞伽宗派。

求那跋陀罗又译为功德贤,中天竺人,于南朝宋元嘉二十年译出《楞伽阿跋多罗宝经》四卷,后菩提达摩以此四卷本《楞伽经》传授徒众。

字幕:魏孝明帝孝昌三年,十一月二十三日。

菩提达摩一苇渡江,到嵩山少林寺弘法。魏孝明帝闻说天竺高僧到至本国,亲自上山拜见;及聆听佛经要旨,更对达摩祖师崇敬有加。

当时北魏皇帝尊奉释家,佛门俊才如林。有光统律师、流支三藏二人,更是众僧中鸾凤之属,在朝野中享有盛名。

二僧因见达摩大师演说佛道,使魏国皇帝崇拜不已,由是心中不服,便常指手划脚,当众同大师口舌辩论,佛门中是非由此纷起。

达摩祖师声望日隆,二僧不堪忍受,竟生害人之心,屡次买通火工道人,在大师饮食里施放毒药,前后共有五次,皆被达摩祖师以无上功力化解。

自此之后,达摩便即面壁而坐,整天默默不语。僧众不知其意,便称其为壁观婆罗门。

时有僧人神光,乃旷达之士,长期居住洛阳,博览群书,善谈玄理。闻说达摩大士住在少林寺,便来早晚参见,恭候在旁。达摩却每对墙壁端坐,不理神光。

十二月九日晚,门外漫天大雪,神光站在殿外,一动不动。到天亮时,积雪没膝。

达摩问道:你久立雪地,要求何事?

神光流涕道:只望和尚慈悲,打开甘露门,普度众生。

达摩说道:诸佛有无上妙道,需长久勤奋精进,行难行之事,忍难忍之情而修得。岂凭微德小智,轻慢之心,欲得真乘,白费辛苦。

神光听了达摩祖师教诲,遂以戒刀断己左臂,将残臂献与达摩。

达摩知其堪承大法,则道:诸佛求道,为证法而忘其形骸。你断手臂,所求可得。

于是收其为徒,改名慧可。

慧可问其师道:诸佛法印,可得闻否?

达摩说道:诸佛法印,不得予人。

慧可说道:我心不安,求大师助我。

达摩说道:将心给我,我助你安之。

慧可沉思:欲找我心,不能得之。

达摩说道:助你安心,今已完成。

慧可顿时开悟,遂承达摩衣钵。

光阴荏苒,倏忽便过九年。达摩召集门人说道:我欲回国,尔等何不自说心得?

僧道副说:我谓不拘于文,不离于字,乃曰道用。

达摩说道:你得我皮毛。

尼僧总持:我谓似庆喜见如来佛国,能见其一,不见其二。

达摩说道:你得我肉。

僧道育说:我谓地水火风,四大皆空;色受想行识,五阴非真。我自师尊无所得。

达摩说道:你得我骨。

慧可上前礼拜大师,后依次序回归自己班位,却始终不语。

达摩说道:你得我精髓矣。

达摩遂向慧可说法:昔如来佛祖将清净法眼传给迦叶大士,后又辗转嘱托,传到我手,你要护持。我将袈裟传你,以为传法信物。其中含义,你应知道。

慧可说道:请大师指示。

达摩说道:内传法印,以便智理相契。外传袈裟,以便教传旨确。若后代怀疑,说我是西天人氏,你乃东方学子,凭何得我真法?以何证明?你今受此袈裟法印,后遇灾难,只消出我袈裟,念我法偈,即可化导无碍。我寂灭两百年后,袈裟则不再下传,佛法已遍布天下。但彼时懂佛道者人多,行佛道者人少;说佛理者人多,通佛理者人少。私密文字证说,必至成千上万。你当宣阐正道,休要轻视未悟佛理者。其一旦回复正道,则与不走弯路者同。你需听我偈言:我来此东土,本为救迷情;得传我妙法,结果自然成。

慧可顶礼摩拜:谨领教诲。

达摩又说道:我有《楞伽经》共四卷,也一并都传给你。此乃如来心地要法,以开示众生,悟法入道。

慧可复顶礼摩拜:谨尊法旨。

菩提达摩又道:我来东土传法,人皆不信,且生妒嫉侵害之心,无所不为。九年以来,我曾中人毒害五次,皆下于饭食之中。我以无上法力自行化解,每将毒物吐出,放之于石,彼石头都能裂开。我之所以离南印度来到东土者,是因看到神州大地有大乘气象,故才跨过大海,越过荒漠,为大法寻找法器。初时只因机遇未合,便似愚人般少言寡语,面壁独坐。今你传我衣钵,我之目的便已达到,由此可返故国矣。

说罢,引众徒到嵩山千圣寺,停住三日。

冲灵道人李冲闻说达摩大师欲离中原西归,亦领众徒前来,印证道法,各尽精妙。

三日之后,菩提达摩大师聚集所有徒众登坛说法,致佛光普照嵩山,天花乱坠。众僧无不欣悦非常,齐诵《楞伽阿跋多罗宝经》,达摩祖师便于诵经声中圆寂。

众僧诵经毕,方知大师已经寂灭,于是大悲,忽然了悟祖师所谓“我欲回国”之言。

原来祖师此番出关传道,又被光统律师及流支三藏暗害,终至第六次中毒。大师知在中土因缘已尽,且法教亦有传人,便不再自救,端坐圆寂。(本集完)

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