不同的人，生来贫贱各异，这也是禅宗“因果学说”的基本论据。
“爷爷……”云青儿听到这问题，扭头看向太傅，想要寻求解答。
她也对此颇为不解，心中是不信和尚那一套的，但除了因果之说，似乎的确没有答案。
“嘘。”云老先生抬手：“听他说。”
下一刻，在无数人注视下，就听齐平轻笑一声，忽而转身，抬手朝净觉寺内，探出的大梨树一指，侃侃而谈：
“人生便如树上的花同时开放，随风飘落，有的花瓣由于风拂帘帷而飘落在厅屋内，留在茵席上；
有的花瓣则因篱笆的遮挡而掉进粪坑中。
富家子弟就犹如留在茵席上之花瓣，贫苦百姓就如落于粪坑中之花瓣。贵贱虽有不同，但又哪有什么因果报应呢？”
此话一出，人群随着他的手，同时望向那寺中大树，此时，上方绽放梨花，有风起，花瓣纷落，通俗易懂。
“这……”
听到齐平的这个比喻，不少人都愣了下，陷入思考，旋即有人抚掌赞叹：
“妙哉。”
齐平的这个比喻，太好懂了，就算是完全没读过书，明过道理的人，也能听懂。
最妙的是，是将禅宗构造的因果联系，用一个实际的例子驳斥。
当然，禅宗也可以反驳，说风吹花瓣，各有不同，这也是因果，但这就陷入一个不可证的圈子了。
无法令人信服。
只是一次交锋，齐平的回答，就体现出水平了。
一个是虚无缥缈的讲述，一个是眼睛能看到，贩夫走卒也能理解的生动例子……无疑后者更明白，登时，禅宗众僧哑口无言。
……
台上。
水月目光一凝，莫名察觉到了压力，这“范筑”的辩论风格，与典藏截然不同。
更锋芒毕露，也更照顾“观众”，如果说，典藏长老更重说理，想要辩个明白，那“范筑”的目的，就从来不是争辩，而是力求让民众理解。
这个思路，就明显更高了一层。
念及此，水月并未继续就因果纠缠，而是再次反问：“哦？那依你之见，因果不存，那轮回也不存了？”
齐平坦然：
“当然。不过，小道今日在此，不想与菩萨辩论因果、轮回，盖因这二者，太过虚妄，你禅宗说得，我道门也说得，无法证实，亦难证伪，实在无趣。”
水月略诧异：“不谈因果轮回，那谈什么？”
“灵魂！”齐平说道：
“禅宗所谓因果、轮回，都有一个前提，便是凡人灵魂独存，才有转世轮回，可对？”
水月颔首：“自然，你有异议？”
齐平点头，朗声道：
“神魂轮回，是禅宗说法，而在我道门看来，却不然，大凡众人，神即形也，形即神也，形存神存，形谢神灭，才是正理！”
神即形，形即神！
形存神存，形谢神灭！
话语抛出，振聋发聩。
“爷爷，啥意思？”不学无术云青儿一脸懵逼。
云老先生无语，解释道：
“这是道门理论，即，凡人的灵魂和躯体是彼此依存的，少了哪一个，都要死，你之前都听什么了。”
云青儿委屈，之前台上那个老头子磨磨唧唧，她不喜欢听嘛，哪有这个“范筑”来的有意思。
……
寺外，也有朝廷的官员在观礼，景帝为了与禅宗，特意组建了个衙门，这些官员，立场上也是亲近禅宗的。
谁都知道，若能抱紧这大宗派，日后在朝堂中话语权必大增。
这时候，眼看“范筑”上台，扭转局势，竟避开因果轮回不谈，一名中年文官心下不安，略一思忖，突然走出，驳斥道：
“一派胡言！”