“不必，”对于将臣的客套，邱处反而越发错愕。
打心里质疑，玄门那么多年，对将臣的记载，真的属实吗？
为此，邱处索性多一句提醒：“今天龙虎山，我六位师叔祖和掌教师叔，布了北斗七星阵，是专门对付你的，你可千万别出去。”
就在邱处声落的一瞬，将臣浑身一怔他感应到了体内恪守七魄的上古神兽，被旁人召唤。
将臣身形一顿，亦如黑奶奶所料。
他骤然起身，直奔洞外。
“将臣，”邱处欲拦，可眨眼间，将臣鬼魅的身影便越过了他。
“你怎么回事？”邱处抱怨：“让你别出去，你还非要去闯？那七星阵，你闯不过的你别去啊！”
可就在邱处声落的一瞬间，将臣已经身处洞外。
“将臣，”顿时，南茅中人，也不知道是谁一声惊呼。
引得众人纷纷警惕了起来。
七个紫衣道人，更是脚下生风，眨眼儿子。
为首的紫衣道人怒喝：“别让他跑了。”
这话引得将臣侧目不过将臣表现的极其平静：“我不想杀人，也不想再起杀戮！”
声落，将臣转身欲逃，想要直奔淇河。
可起身的一瞬间，也不知道从哪弹出了墨斗线。
“砰”声溅起火花，那墨斗线，形若电线一般，碰触到将臣的身上，顿时犹如碰电般炸裂开来。
电光火闪之后，紫衣老道忙喝：“布阵！”
“是，”众人应声而动。
集龙虎山众人之力，布起了大阵。
他们各个手握法剑，矫健的翻身布阵。一个呼吸间，便应对着北斗七星的方位，围住了将臣。
“这能行吗？”龙虎山以外的玄门中人，不禁错愕的悄声呢喃。
“当然，”龙虎山道门外支，细说起了北斗大阵古云“南斗注生，北斗注死”，人的生死籍传说是由南斗与北斗所控制的，所以出现了北斗的信仰。
我们的文化，与其它文化共同点是有太阳神的信仰或月亮神的信仰，但有显着的不同于其它所有的文化的就是北斗的信仰，道教对于北斗的信仰有极多的继承。
道教重视斗星崇拜，称“南斗注生，北斗注死”，南斗星君掌管生存，北斗星君掌管死亡。凡人受胎，皆从南斗过北斗。北斗星君掌管死亡，若能朝拜北斗，便可得道成仙，从死籍上永远除名。南斗专掌生存，民间又称为“延寿司”。朝拜南斗，可增加阳寿。
正如《封神榜》里气势磅礴的“九曲黄河阵”在现实中是存在的一样，“七星续命灯”在现实中也是存在的。
了解《三国演义》的人都知道，诸葛孔明在五丈原，曾经点过七星灯，并言“若七日内主灯不灭，吾寿可增一纪“，但后来因为魏延匆忙报军情，结果误碰翻主灯，导致延寿失败，故而孔明终亡，文末最后讲解道家添油续命真法（本命七星灯）的方法。
《三国演义》中有关“南斗注生，北斗注死”的说辞：孔明曰：“吾素谙祈禳之法，但未知天意若何。汝可引甲士四十九人，各执皂旗，穿皂衣，环绕帐外；我自于帐中祈禳北斗。若七日内主灯不灭，吾寿可增一纪；如灯灭，吾必死矣。闲杂人等，休教放入。凡一应需用之物，只令二小童搬运。”
一天枢、二天璇、三天玑、四天权、五玉衡、六开阳、七摇光。古人认为北斗七星各有所指，《晋书天文志》说北斗七星在太微北，枢为天，璇为地，玑为人，权为时，衡为音，开阳为律，瑶光为星。
道教称北斗七星为七元解厄星君，居北斗七宫，即：天枢宫贪狼星君、天璇宫巨门星君、天玑宫禄存星君、天权宫文曲星君、玉衡宫廉贞星君、开阳宫武曲星君、摇光宫破军星君。
那人一语道出：“龙虎山，这是在请天神助阵！”