卢家湾村小。
陈凡的第二次公开课终于开讲。
除了学校里的学生和老师，还有闻讯而来的几个小队长，以及十六个知青。
这是陈凡和他们的第二次见面。
第一次便是在油菜花田里，那次陈凡开着小游艇路过，看到的那群“游客”便是这些人。
竟然还有人带着照相机，果然这些知青没一个简单的。
陈凡也没管他们，自顾自地背着双手来回踱步，在课堂上开讲，“咱们生产队这几天发生了一件大事，小高的大爷爷来找他回去。同学们都看过小高的大爷爷吗？”
一群孩子们懵懵懂懂地或点头或摇头。
“看过了。”
“没看见。”
“我看见了小汽车。”
陈凡笑着压压手，教室里瞬间鸦雀无声。
他双手扶着讲台，笑着问道，“那我就问问看过的同学们，你们看见他，脑子里想的是什么？”
这下没人回答了。
陈凡环视一眼，启发道，“苏勇，你刚才说看见了，那你看见他穿的衣服，坐着小汽车，想的是什么？”
一个十来岁的小孩子站起来，眼神忐忑地四下乱飘，“emmm，他的衣服很好看，坐小汽车很威风。”
陈凡压压手，示意他坐下，“嗯，衣服好看，坐车很威风。好，这也是一种印象。”
随即又问道，“那么当你看见他穿着好看的衣服、威风地坐着小汽车的时候，会怎么去猜想其他小本子的样子？”
苏勇眼珠转了几圈，“就和他差不多吧。”
陈凡看向苏玉军，问道，“苏队长，你是怎么想的？”
苏玉军没想到会问到自己头上，先是愣了一下，随即讪讪地笑了笑，“也、也差不多吧。”
陈凡点点头，再次看了一眼全场，正色说道，“看看，这就是通过一个人的形象，去联想到一个群体。但是，你们看到的好看的衣服、坐小汽车的威风，其实只是一种表象。
李先生说过，没有调查就没有发言权，具体问题就要具体分析。
小高的大爷爷穿着好看的衣服、坐着小汽车，有很多人就会认为小本子都是这个样子。那么是不是呢？其实未必。
另一个，我们还要更深入一层去想，这些衣服是谁造出来的？小汽车又是怎么生产的？
这里又可以一分为二，第一，他们的技术到了什么样的程度，可以生产出这种好看的布料、舒适的汽车。我们国家能不能做到，能？可以做到哪几点？不能？差距在哪里？
第二，参与生产环节的工人，他们能不能享受到价值创造的过程中带来的福利，再往上去溯源，种地的农民、挖矿的工人，他们也能穿像小高大爷爷那样的衣服、威风地坐小汽车吗？”
话音落下，教室里立刻响起嗡嗡的讨论声。
“陈老师讲的有道理啊，一个人好，不代表个个都好。”
“要我说肯定不一样啊，农民、工人创造的价值，都让资本家拿走了，要不然资本家凭什么威风？”
“昨天我就说了，老高他大伯是资本家，日子肯定过的好啊，老百姓多半就水深火热了。”
话里话外，颇有“我与陈老师所见略同”的意思。
这些议论的自然是肖校长、苏队长他们这些成年人，十几个知青学生也在教室后面小声讨论。
倒是听课的学生，基本上都懵懵懂懂，不知道他们说的是啥。
不过也听出来一些陈凡话里的意思。
小高的大爷爷看上去日子过得很好，却不能代表所有的小本子日子都好过，说不定人家这时候正在受苦呢。
所以要谨记李先生的教导：解放全人类！
然后一下子就热血沸腾起来了。
这也是陈凡用高桥英夫举例的意义所在。
等再过几年，许多人争相往国外跑，那些人出国之后，看见高楼大厦、车水马龙，那种对心理的冲击，是两千年以后的年轻人根本无法想象的。
当时也因此产生了许多羡慕、向往国外的人，其中包括很大一部分公派留学生。
陈凡现在也做不了太多，但可以种下一粒种子，给卢家湾这片地方的学生们打个预防针。
这也是他讲这些公开课的本意之一。
至于能起多少作用？