第四百四十一章 奢摩他路,黄裳元吉(1 / 2)

浪子离枯 / 著

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苦尽甘来,这四个字是对还是错?在这个“牢笼治世的游戏社会里”世俗人的思维智慧已经被弱化成呆板的朽木。

答案是没有对错,只是苦尽甘来这四个字只适合一部分人,并不适合所有人。

有的人苦着苦着就老了,老着老着人就没了。苦是苦了,至于甘甜不见得来。

而有的人虽然有苦,但命数好,运气好,苦着苦着机遇,好运就来了,甘甜也随之而来。

一切的文化教条都是人在定义,没有绝对的标准。外在的声音如果很容易干扰你们,那说明你们内在并没有自己的主见。

世俗人常以妄想心,攀缘心看待事物,这如何能世事洞明呢,皆是认悟中迷,错乱修行,犹如煮沙,欲成嘉馔,纵经万劫,终不能得,如此滑稽之举,如同用手搓模虚空,只益自劳。

馔(zhuan)美食的意思。这不只是修行,人世间做任何事都是这样,起点都错了结果怎么成呢,就像用沙子煮成丰富多样的美食,即使经过万亿年,最终也不可能成,滑稽的行为,就像用手在虚空中,搓,摸,拿捏,抓,一无所得,只有劳累自己的益处。

无上甚深微妙法,百千万劫难遭遇。

我今见闻得受持,愿解如来真实义。

这两句诗是武则天所写的开经偈,写的很好,但是没有表达出经文的精要,以及如来真实义又是什么。

前两句表达佛f的高深和难得珍贵,后面两句是作为信徒的角度阐述。这对于众生初学没什么作用。

所以哥哥创作一首诗,也作为开经偈,直接开门见山的讲出经文精华,使众生如拨云见日般直见如来真实义。

摩尼宝珠本自在,前尘虚妄惑真性。

认贼为子失元常,二种颠倒受转轮。

空色不异无需空,缘所遗者识精明。

隳弥戾车执慧剑,狂性自歇即菩提。

知幻即离心无住,背尘合觉彼岸来。

十句禅言解迷情,便是如来真实义。

哥哥创作的这首诗要背下来,即使什么都不懂的人悟懂了也能禅理高深,平时多念念,或许外人还觉得你们是高人,如果真悟懂了,每一句都理解透彻了,何止能明心见性啊,那你们就是真的高了。

这首诗哥哥不只是写《金刚j》的开经偈也是其它经文的开头诗。

隳(duo)破除的意思,世俗男性皆是为色所转,沉迷淫舍,溺于淫席,这是成道最大的障碍。

淫舍(“鸡窝”色情会所)

怎样才能隳弥戾车,奢摩他路呢,破除恶知见,回归征途,得到正真的大止定呢,赶快背哥哥创作的开经偈。

当你们文学水平高了,智慧够了,佛法明白了后,觉得有些经文写的太长,太过繁琐,甚至用词不够优雅通达,那么自己也可以翻译经文,写一本正经出来,福泽众生,释迦摩尼鼓励这样做哦。

但一定要翻译对,写对,不能乱讲祸害众生,不然下拔舌地yu。

诸法所生,唯心所现,一切因果,世界尘微,因心成体。理需顿悟,乘悟并销。

世俗人往往好逸恶劳,期待释迦摩尼给他们开个光,一下什么都通了,哈哈,可释迦摩尼说了,他有世界上最大的本领,但也有三件事做不到。

修行不可替,因果不可改,智慧不可赐,自渡自渡啊。

世俗人最喜欢的莫过于开光,找个大师开光,好像自己被打通任督二脉一样,莫要被骗财骗色啊。

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