第364章魔法
这半年多将近一年时间的晚自习并不是没用的。
在接触到那些邪恶典籍的原本之前，其实迈洛对于魔法、咒术或者术法这一类的概念还停留在原先自己所在那个世界的影视作品的诸多设定里。
比如那种需要举着筷子大喊啃大瓜才能放出来的魔法。
然而随着对邪恶典籍众多残卷与译本的深入了解，加上红女巫的科普，迈洛逐渐了解到了这个世界中的魔法概念。
按照红女巫的说法，邪恶典籍其实就是古老岁月中诸多文明积累并记载流传下来的魔法本源。
而典籍中的魔法可以简单区分为三个不同的级别。
为首的便是对古老外神的召唤。
对于外神而言，人类与其他低级种族一样就如同砂粒、虫子之于人一般渺小。
所谓的魔法释放，也不需要太过高端的法器或者自身能力的要求，最朴素的方式就是按照典籍的记载正确地读出某一位神祇的名讳，然后投其所好做出足量的献祭。
比如需要召唤的神祇掌控的是死亡或者杀戮的法则，那么召唤者就必须制造出足够大规模的死亡事件作为祭品，从而来博取那位神祇的注意，从而进一步地尝试着借用那位神祇的力量。
简单来说，神祇在看着人类的时候就如同人类在看着地面上的蚂蚁，往往这时候人类最先注意到的肯定就是蚁群中个头最大的那只，或者是长相最奇葩的那只。
……
对于神祇而言，也是相同的道理。
它不需要与神进行沟通，也不会招来旧日支配者的目光，是纯粹的人对人的某种迫害方式。
san值的崩塌、精神的错乱以及法则的等一系列的因素会把人类的灵魂摧残得面目全非。
但是，如果蚁群在地上有序的排列成了你的名字的形状，这时候你肯定就会花费更多的时间去研究、逗弄一下蚁群，弄清楚到底是怎么一回事。
当然，除此之外迈洛还从其他很多零散的破碎典籍中获取了不少的知识，包括那份把芬恩个头拔高十几公分的《卡纳玛戈斯遗嘱》。
精神支配、灵魂切割亦或者是人类一直以来都在追求的复生，在诸多中低端的典籍中都有所记载，它们的力量远不及古神与旧日支配者，但务实一点来说的话，这其实是最适合在人类社会中施展的术法。
而其实对孱弱的人类来说，这两种无疑都是自我毁灭的途径，区别只是死在神明的手中或者旧日支配者的手中罢了。
它们分别是《伊波恩之书》与《死灵之书》。
人类孱弱的躯体以及无知的灵魂根本承受不住神祇们所蕴含的法则力量，就如同人类的轻轻逗弄就能让蚁群遭遇灭顶之灾一样。
以上这些就是迈洛现在脑海中掌握着的对于本世界规则体系下的魔法概念。
而且即使是排在第三序列，这些知识仍然超出了人类的认知，那些灵视微弱的人过分深入研究的话，终究还是会走向癫狂与毁灭的下场（参考伊森·菲尔德）。
“我将其理解为磁场。”迈洛随口一说。
前者迈洛并不太了解。
自古以来，极少有能够真正做到窥视神祇的知识之后全身而退人。
典籍们就像是神祇留给人类的一扇门，它们给予了人类超凡脱俗的机会，但是并没有保证门的另一侧是深渊还是天堂。
“轨迹？”瑞克有些疑惑。
这便是邪恶典籍中排在前两个秩序的所谓魔法。
据说，费尼契手稿就是《死灵之书》无数次翻译过后的其中一个译本。
举个简单的例子，费尼契手稿残卷中记载的放逐之影的术法，就属于第三序列。
“磁场？”瑞克更加疑惑了，他琢磨着这个陌生的词汇：“这倒是个有趣的说法。”
……
但同时她也警告迈洛，不要过分地钻研前一二序列的魔法，博得外神或者旧日支配者的关注并不是什么好事，某种程度上来说，那与被猎犬盯上没有太大的区别，而且更加致命。
瑞克迟疑道：“希望不是那种会要了我小命的想法。”