第448章 易道(2 / 2)

青虫月二 / 著

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还有许多人偶然领悟古人一两句话就如获至宝,就会欣喜若狂,就会四处招摇,事实上不过只是管中窥豹,得见万分之一而已。

人类现在的科学于道就大概就是如此,显得愚昧而可笑!

所以我给学道人的建议就是回归简单,万事万物的变化都可以回到阴阳变化上去。

就好像计算机,无论程序如何复杂,最后回到的还是“1”和“0”上,而道之阴阳变化就是万事万物变化的宗。

万变不离其宗,这句话里所讲的宗就是阴阳,就是易就是道。

所以易经才可称之为万经之首。

学懂阴阳就懂了道,懂了道就可以生万事万物之变。”黄争一次性阐述了如何学易如何学道,这应该是黄争这辈子所总结出来的最精妙的方法,回到简单的思维去理解阴阳之变。

而不是从万事万物的表相中去领悟去证明易经。

莫静梅与刘建良都是悟性很高的人,黄争这一席话让她们陷入沉思。

一个人脑子里如果有一团乱麻没有任何头绪,那么最快解决问题的方式就是剪断任意一根,这样就有两个头线,这样顺着两个头绪就可以逐一解开其它的乱麻。

这个道理其实可以应用到很多方面。

“黄争的道论确实与众不同,能得你点化也是如拔云见日。

这几年我也学易学道,就比如说道德经第一句道可道非常道,有的地方说常字应为恒,甚至于其它字,还有关于标点符号的问题。

前久说有了更早版本的道德经,我也想看看。

但听你讲我觉得没必要了,就好像你说的侠客行,那套神功的真正本在于经脉的运行,不在于招式,更不在李白的侠客行这首诗,如果换作其它诗也不影响本,就是真正的经脉运行。

但世人修道不可能都真的能修到你所说的圣人那种,当心与道同,那么就可以成为万事万物。

大部分人学道都只是学一些技法,就是道法而已,而且都带功利之心,比如说许多网上就有很多大师宣传玄学而盈利。

后世流传的许多修道之法也不外如此,大部分修的都是这些。

我倒不想学这些,那你觉得我可以学一些什么可以让自己的精神认识境界有所提升呢?”刘建良当然也一样功利,但却也有自知之明,那么能通过学道而提高精神层面应该是大部分人最现实的学道所得。

“人法地,地法天,天法道,道法自然。

王阳明有格物致知,意思就是从物中寻道,从物中增长对道法的认知,最后再知行合一达到顺其自然,这也是一个普通人的修行道法的方法。

但自然之道也是千奇百怪,万相纷呈,这个知就如同庄子所说浩瀚无垠,以有生之年去格无穷之知毕竟知之有限。

按王阳明的说辞来换个字叫格已致知,我们每个人自己也都生于道中,但有几人能真正认识自己,修道不必求远,道在己心。

佛家也说修佛不必去灵山,更不需菩提树,只要明心见性,自己的本心就是佛。

再回到损与益上来看,损上益下,损物质之得,必有精神之得,消物欲名利的杂念自然可以增长智慧的。

灵魂上的污垢消除一点,心灵的道光就会多一点光芒,一减一增就是损与益的关系了。”王争提出的格己致知,这或许是最难的,但也是最直接的。

“说得好,把自己弄明白也同样就是悟道。

现在方法已有,就看修行了,再多说也没意思了。

最后我还是要代表县委县政府全县人民谢谢你们俩人,我们一起喝一杯。”刘建良这次再遇黄争也是获益良多,不知道读者们读了这几又如何呢?

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