文人欢呼，武夫皱眉。
在场朝臣都清楚一件事情，新帝即位，一个崭新的时代，开始了。
这个时代，是属于新帝朱标的时代!
为了稳固朝堂，朱雄英不得不老老实实地陪朱标演了几次父慈子孝的好戏，而后名正言顺地成为当朝太子。
经过小殓、大殓、闻丧等繁琐流程，便是上尊谥了。
新帝即位之后，除了颁布即位诏书，也应着手为已故帝、后上尊谥。
由于故帝、后生前为一国之主，地位之高无上，故上谥时必须打出“天赐”的旗号，即由上天赐给，这叫“秋天而谥”。
上尊谥的礼仪也极为繁复，先要由文武群臣集议，草拟“上尊议文”，嗣皇帝亲御宣治门审定后，由翰林院官写出正式的谥册文。然后，由嗣皇帝亲行祭礼将册宝安放于几筵殿。
这一步走得十分顺利，几乎满朝文武都对太祖爷的谥号没有意见，谥为“开天行道肇纪立极大圣至神仁文义武俊德成功高皇帝”，庙号太祖，葬于孝陵。
谥者，行之迹也；号者，功之表也。是以大行受大名，细行受细名，行出于己，名出于人。
这个由由礼部官员根据君主“行之善恶”或“行之大细”，使用的一至两个字，足以概括先皇朱元璋的一生。
好在那些口蜜腹剑的文人不敢在此时冒出头来，意见一致地给太祖爷上了这么一个褒赞到了极致的无敌谥号，使得众人皆大欢喜。
而庙号就很简单了，始取天下者曰祖，高帝称高祖是也，始治天下者曰宗，文帝称太宗是也。
不过一样的祖，太祖和高祖也各有讲究。
白手起家、自摸胡牌或者一统天下、力挫群雄、建立帝国，两者居其一即可晋身前者。
在子承父业或偏居一隅之间，满足其中一条就被认定为后者。
太祖爷朱元璋，以聪明神武之资，抱济世安民之志，乘时应运，豪杰景从，戡乱摧强，十五载而成帝业，崛起布衣，奄奠海宇，西汉以后所未有也，显然正是对太祖这个庙号的完美诠释。
七日之后，先皇出殡，至此葬礼彻底结束。
国不可一日无主，尤其先皇驾崩之际，加之数十万大军孤悬在外，正是政治敏感时期，所以新帝朱标不得不及时登基，灵前即位，这是稳定朝堂的必要条件。
这之后新帝朱标虽然接管了权力，也明确了君臣名分，但是从严格意义上讲，他还只能算是“代理皇帝”，因为他还没有经历登基大典，这一必要的程序。
而先帝的守孝期太长，按照礼法祖制，需要经历二十七个月，即民间所谓的三年丧期，不过为了照顾皇帝这个职业的特殊性，人们发明了“以日易月”，以二十七天代替二十七个月。
换而言之，皇帝的守孝期为二十七天，新帝朱标在守孝期间，礼部官员就要着手准备登基大典，包括挑选吉日。
一般情况下，大行皇帝丧期一结束，新帝登基仪式要尽快举行，毕竟完成登基大典，新帝才算正式登基，名正言顺地成为这方山河之主。
儒学思想认为，为了表达孝道，在守丧的三年之内，儿子不能随意更改父亲生前立下的规矩，否则就是孝道亏损，这其中也包括了更改年号，故而包括册立皇后、推行新政、改元建新等重要举措，都要等到明年方可进行。
对此朱雄英早已漠不关心，甚至萌生了退意。
自己继续留在这金陵帝都，不但会加深与新帝朱标之间的矛盾，甚至还会成为这方朝堂最大的隐患，导致政局不稳啊！
那自己接下来，该何去何从呢？