画梅继承宋代仲仁和尚和扬无咎的传统，并有新的创造。
其性格孤傲，鄙视权贵，诗作多同情人民苦难、谴责豪门权贵、轻视功名利禄、描写田园隐逸生活之作。
王冕一生爱好梅花，种梅、咏梅，又攻画梅。
所画梅花花密枝繁，生意盎然，劲健有力，亦对后世产生了较大影响。
他还兼擅竹石，长于篆刻，有《梅谱》传世，为早期画梅理论著述。
不知道多少人痴迷着梅花，不知道历朝历代有多少丹青圣手描摹过它，也不知道多少诗坛名家吟咏过它。
能把诗情和画意完美糅合，把梅花的精气神和自己的人生完美糅合。
仅凭一首诗、一幅画便能出类拔萃，提到梅花就会使我们想起的人，便是王冕。
在元朝，统治者将各族人分为蒙古人、色目人、汉人、南人四等。
由于处于社会底层，再加上家境贫寒，少年时的王冕正如梅花待绽的初蕾，生来就要面对风雪的考验。
天资聪颖的王冕确实也做到了凌霜傲雪。
他有神童之誉，还好学不倦。
王冕幼时白天放牛，晚上到佛寺长明灯下刻苦读书。
青年时，他立下澄清天下之志，想走科举之路。
奈何时局动荡，民族歧视严重，汉人和南人入仕受到限制。
屡试不第的他，满怀愤郁，索性烧毁所有文章，立志永绝仕途。
他买舟下东吴，过大江，进入淮、楚等地，游遍名山大川，浪迹江湖。
他结交奇才侠客，买酒畅饮，慷慨悲吟，被人斥为狂奴。
他的诗名、画名、才名不同凡响，声名鹊起。
求画者蜂拥而至，他泼墨挥毫，干花万蕊，俄顷即成。
他本就蔑视权贵，鄙薄俗流。
多年的游历和亲身遭遇，让他的视野和胸襟更加开阔。
他对社会现实的残酷和统治阶级的腐朽也认识得愈加深刻。
他几次拒绝为官，带家人回到会稽山。
他画梅不加色彩，还效仿先贤王羲之在自家池中清洗砚台。
晚年的王冕仍以卖画为生，此时他也确实如同一株饱经风雪但潇洒挺立的老梅树，淡泊名利、秉持操守。
除了画梅、写梅，他也写过民间疾苦、朝廷苛政。
隐居之时，每当风和日丽的日子，他就操觚赋诗，写个不停。
当然，他写得最多的、画得最多的还是梅。
元朝是文人画的兴盛时代，汉人才子仕途断绝，他们拒绝和腐朽的元朝统治者合作。
政治道路阻塞、生活困窘，反而激发了他们的创作热情。
不畏风雪、不畏严寒的梅花，成了他们笔下坚贞高洁的艺术精灵。
“至正七年，王冕再次出游，这次是北上。”
“在大都期间，王冕寓居于秘书卿泰不花家，得以直接观察到元朝京都的社会、时政。”
“在这次北上途中，他遇到不少侠客奇士，相与谈及古豪杰可歌可泣的故事。”
“指点当今时势、弊害，呼酒共饮，慷慨悲吟，旁若无人，被人视为狂奴。”
“他还利用机会，与个别人进行访谈，了解他们的生活与忧苦。”
“王冕这次出游几乎经历了半个中国，经过一年才南归，所见所闻为其提供源源不断的创作素材和生活感悟。”
“一路写下了不少记游、述事、写景、吊古伤今与批判暴政、同情劳动人民苦难生活的诗篇。”
“仅记游抒怀、吊古伤今的诗歌就有六、七十篇，大大地丰富了他诗集的内容，形成质朴写实的诗风。”
“王冕在与人酬唱探讨时也收益了诸多绘画技法和理念，不断加强着艺术修养。”
“如与诗人贡性之交谊深厚，常向他索诗以增高绘画作品润格。”
“与画家金禹瑞结交，赞赏其画松技艺，并为其画作题字。”
“王冕常游名观古刹，与僧道隐士也多有来往，十分欣赏他们的作品。”
“在与他们的交往中思想多受熏陶，其作品不自觉沾染着释道的出尘高逸之气。”
“由于此次壮游，王冕更多地接触了社会现实，对社会的前途有了独特而深刻的见解。”