古代封建王朝是正儿八经的父系社会，男性长期占据主导地位，女性只能作为辅助。
上到皇帝，下到文臣武将，除极少特例外，均为男性。
女性要想在这种环境下成就一番事业，所需要付出的努力和代价是难以想象的。
从秦始皇到宣统，四百多位皇帝中，只有武则天一个女性皇帝。
从诸子百家到诗词文章，能青史留名的女性文人仅蔡文姬、班婕妤、谢道韫和李清照等寥寥数人。
对于这些巾帼不让须眉的古代女性，很难不佩服她们的坚韧与勇气。
活跃于南梁、南陈和隋朝的岭南冼夫人，正是其中的翘楚。
带兵打仗这个事情本就是个体力活，女性没有什么优势。
可冼夫人即使是和武庙中的那些男将相比，也是毫不逊色。
正所谓但闻巾帼犹能此，却让须眉何以堪。
“冼氏世代都是南越首领，在当地势力很大，统领部落十几万人。”
“冼夫人自幼德才兼备善谋略，能统率约束本部落部下、行军布阵、镇服百越。”
“冼夫人常常劝告族人要多与人为善、多做好事，逐渐获得本地百姓的信任。”
“当时越人喜好相互攻击，冼夫人的哥哥南梁州刺史冼挺总是仗着自己强大的势力，侵扰掠夺周围的郡县。”
“岭南一带的百姓深受其苦，冼夫人多次规劝哥哥。”
“冼挺听从冼夫人的劝戒，不再侵扰百姓，平息了其他郡县对冼挺的怨恨。”
“梁大同初，罗州刺史冯融听说了冼夫人的事迹，为他的儿子高凉太守冯宝聘冼夫人为妻子。”
“冯融本是北燕的后裔，当初冯弘投靠高句丽的时候，派冯融的祖父冯业带着三百人过海归附宋朝，从此留在新会。”
“从冯业到冯融，三代都是岭南地区州郡的长官。”
“但是因其是外族人客居岭南俚越地区为官，所以政令无法顺利施行。”
“冯冼联姻后，冼夫人告诫约束本宗族的族人，让他们学习汉族的礼仪习俗、依礼行事。”
“冼夫人常常与丈夫冯宝一起裁决案件，首领中有犯法的人。”
“即使是亲戚也不通融，必依法办事。”
“从此以后官府发布的政令顺利施行，再没有人敢违背。”
“太清二年二月，梁武帝萧衍的大将侯景造反，广州都督萧勃征集兵马援助。”
“高州刺史李迁仕趁机占领大皋口，并派人招冯宝前去议事。””
“冯宝想要去，冼夫人拦住了他。”
“冼夫人认为，李迁仕称病不去援助萧勃反叛，私下却铸造兵器、聚集部众意图谋反。”
“现在召唤冯宝过去，是要以冯宝为人质胁迫冯宝部众一同造反。”
“她建议冯宝不要去，先静观其变。”
“几天后，李迁仕果然谋反，他派杜平虏为主帅领兵进犯赣石。”
“冯宝听说后，急忙告诉冼夫人。”
“彼时杜平虏正率军与梁朝军队相抗衡无法马上回师，而李迁仕在州里没什么作为。”
“鉴于此，冼夫人认为可用计智取李迁仕，冯宝听从冼夫人的建议。”
李世民：一代传奇女将，历仕三朝而不倒，死后被封神。
冼夫人出身于高凉俚人首领家族，冼家世代为俚人首领，其家族有部属十万余家，实力强大。
当时岭南地区的开发程度较低，各族百姓杂居于此。
因文化习俗的不同和生存资源的多寡等等原因，各族群之间常常会发生冲突，朝廷对此也是鞭长莫及。
北燕被北魏所灭，末代皇帝冯弘命其四子冯业率领部分族人走海路投奔南朝。
冯业到了南朝后，被宋文帝刘义隆封为怀化侯，出任新宁太守。
当时新宁尚属烟瘴之地，文化不兴，经济不振。
冯业在此地积极推行王化，因其行事低调，素为朝廷所重。
纵使南朝政权更迭不断，冯氏自是归然不动。
南梁武帝萧衍派军平定粤西诸俚峒，在其地分设罗州和高州，同时将冯业之孙冯融调任罗州刺史。
冯融到任之后，发现自己是空有虚职，而无实权。
那些部落首领压根就不听他的，他决定通过联姻来确立自己的权威。
因冼家在俚人各部落中享有崇高威望，他首先就把目光锁定在了冼氏之女—冼英身上，主动派人到冼家为其子冯宝求亲。
虽说当时汉、俚通婚并不罕见，可像冯氏这种家世，能够主动和俚人联姻，着实难得，故而有些人不怎么看好这桩婚姻。
好在冼英自幼饱经族群之争，深知好战斗狠不是部落的长远发展之道。
只有让各族群和谐相处，大家才能安居乐业，共同发展。
且冯融作为罗州主官，亲自派人为子求婚，也算是给足了冼氏面子。
如果冼氏不识抬举，不说后面会不会被穿小鞋，日子肯定是没有之前那么好过。