因为初看‘黄泉’似乎也是活人强加之名。
但根据我们对此名溯源，发现此名并非活人所起，很可能是由‘夜叉’传出。
‘夜叉’作为生死守护者，应是拥有跨越生死之力。
但我们收集到的所有关于‘夜叉’接触信息中，皆未有关于死者世界的任何信息。
于是便有人根据这些信息推衍其理，认为死者去往的世界之理与我们所处世界截然不同。
这些泾渭分明的规则法理将死者世界与我们世界全然隔绝。二者之间的信息根本无法互通。
这一点获得了共识。不过在接下的推理中，却又了分歧。
因为修真仙人对三维空间进行过多次区域测量，而这个结果你们那位师叔也曾提及。
那就是空间体积与我们能观察测量到的物质与能量密度分布不符。
简单而言，就是空间中还有我们观察不到测量不到的物质与能量。
尤其是幽界中的深渊，在力所能及之处进行测量，得到的结果是，越往幽界深渊深处，我们能测量到的物质与能量密度越低。而深渊中空间体积却不断增大。
你们还记得我曾向你们提及，在幽界深渊的浅层上，存在的诸多的幽体，那些死去的魂灵也会在其间徘徊。
等他们真正明白自己真正死亡之后，他们的魂灵便会从浅层消失，无人能够得悉他们去往何地。
因此有人推断，我们穷尽所有之力也无法观察、探测到的物质能量，由其构成的空间，其实就是死者存在的世界。
而那些消失于浅层魂灵，按理而推，也只能去往深层。我们之所以观察不到，是因为死者世界的规则之理拒之门外罢了。
而对死者世界曰之为‘黄泉’，我认为是理解上的偏颇。
对死者世界的称谓或许真来自‘夜叉’，但死者世界与我们世界信息是不通的。
也就是说，即使‘夜叉’将信息传递过来，但这面根本理解不了。按照信息处理机制，于是会在能理解范围内找寻替代物。
我想‘黄泉’便这样成为了替代之物。”
众人又是面面相觑，师叔祖的话再次让众人理解困难。
郑盼盼忽然问道：“太师叔祖，请问，‘夜叉’真的可以在生与死之间穿行吗？”
师叔祖缓缓摇头，声音在众人脑海中道：“目前为止，我们没有得到确实的证据。
不过我们所知，‘夜叉’作为生死守卫，是让越线的生者与死者各归其位。
我们既然看到‘夜叉’将死者送归‘黄泉’，那自然，也能将进入‘黄泉’的活人带回我们的世界。”
师叔祖这段言辞出口，萧毅等人立时注意到其中关键所在，一个个不由看向师叔祖。
郑盼盼仍旧抢先问道：“太师叔祖，您是说有活人能够进入死者世界？”
师叔祖声音在脑海中缓缓道：“‘活人’这个词确实不妥，会给你们造成歧义。
死者世界之理与我们世界全然不同，人是不可能进入的。哪怕修炼得道突破维度所限，恐怕也难以进入。