但我要告诉你们的是，这其中有个很重要的原因，便是灵魂这种存在，在绝对物质空间是无法生存的。
只有在幽界之内，才有灵魂产生的元素，只有灵魂与现世躯体相结合，才会产生真正的人，被称为智慧生命体。
就如此处的我与现世三清山中的我一样。
我们可以说是本主的一部分灵魂，但我们脱离不了本主躯体这个根。
我们都是借助某种载体存在下来，但我们外在形象还是本主模样。
虽然不管理论上还是实际中，我们都可以改变自身存在形象。
但就如你们探讨过大脑运行机制原理那般。
大脑会本能还原其本，否则大脑便会混乱，信息便会丢失，于是便无法继续成为这个人了。
当灵魂中完整人的信息失却，构成这个人的结构信息便也丢失，于是所有的结构便会被破坏，灵魂与人便不会存在了。”
师叔祖的解释，让众人又是一时的默然。
众人对师叔祖的解释，仍旧无法完全理解，但也理解了一部分。
至少众人明白了一点，那就是一体，现世的躯体与灵魂是密不可分的。
亡灵世界不好说，但在现世与幽界，现世的躯体是必须存活的。
由于神树‘寻木’所造空间在幽界中不断的移动，因此与现世时间很难进行参照。
在讲解、探讨的过程中，黑沉的夜色始终笼罩。虽然四下里，有灵体和神树中产生的各种神奇植物，放出的各种光芒，让黑夜看起来也并非黑沉。
但黑夜终究是黑夜，众人潜意识中，倦怠之感渐渐袭来。
于是在人形木偶和花灵等引导下，众人来到粗树上古代建群。
赵红尘、刘文渊倒是识得，言说这建筑整体风格接近唐代，但有些细节却又不相符合。
于是几人私下猜测，此处的师叔祖莫不成自唐朝时期来此，因此建筑形式便采用了唐朝。
进得几个屋中，室内大气简朴，古色古香，卧榻香炉，充满着娟古的诗意。
萧毅与陈风共处一室，萧毅注意到其一侧树干墙体上，凸刻一首诗：五鹤西北来，飞飞凌太清。仙人绿云上，自道安期名。两两白玉童，双吹紫鸾笙。去影忽不见，回风送天声。我欲一问之，飘然若流星。愿餐金光草，寿与天齐倾。
陈风言道，看来那位真正的师叔祖已经修炼成仙了，说不定这诗中仙人便是她。
不知是香炉中香气作用，还是其他什么作用，众人渐觉怠倦。
萧毅、陈风两人在柔软卧榻上躺倒，双眼渐渐迷离。
陈风忽然道，如果他们就此睡着，还会不会像胖胖师叔所讲，以幽体形式进入幽界更深的地方。
萧毅笑他胡说八道，虽然不知对与不对，但这漫长一天过得实在怪异玄幻。
所有的认知所有的学识都被打破，都被改变。两人竟然还是什么幽体。
现如今若不是躺在这唐朝风格床榻上，真以为这一切不过是一场异世玄梦。
萧毅渐渐合眼，意识模糊间，还在想，若是一觉醒来，一切回归原样，自己此番经历算不算得上黄粱一梦。
这一觉并无梦境，或者说毫无做梦的记忆。