开摩托车的两个人走后，赵成海叹了一口气。
听他说，那两人是他儿子最近交的朋友，这些人在附近镇上的名声不是很好，是鸡鸣狗盗之辈。
赵成海不想自己的儿子和这些人在一起，但没有阻止的办法。
“老八，太公死了！”
我们正聊着，一名村民急匆匆过来。
赵成海一惊，对我们说：“村子里出了事，我得去看看，你们要不要也一起过去，毕竟你们比我懂得多。”
按道理村子里死了人，在没有决定请丧葬先生之前，不应该请我们过去，不过想来今天早上的那件事，他又知道我们有真本事，让我们过去也正常。
赵成海在村庄里的威望不错，我们过来并没有让村子里的人过于反感。
说起来还有点不好意思的是，兴许是因为我们三人太过于帅气美丽，村子里不少大爷大妈给我们做起了煤。
对此我们也是十分的无奈，毕竟我们三个人在一起的事可不能对普通人说。
村子里的太公是一个职位称呼，不一定是辈分最高的，也不一定是老人才能当，是村子里拿主意的人。
听赵成海说，太公原来在村子里的地位很高，但随着时代的变化，科学深入人心，太公说话的分量就没那么大了。
虽然我们能一同过来，但并不能看尸体。
赵成海和村子里几个人进去看了尸体后，他们私底下不知道聊了什么，出来的时候邀请我来做这门丧事。
我现在有事在身，并不想接，但龙娇娇替我接下了，说这样更能了解这一带的环境，再有就是乔悦作为山派道士，看出了村子里有可能害人的邪祟，不解决就离开不符合正道人士所为。
我想想也对，所以就答应了下来。
在做这门丧葬之前，我需要向赵成海了解当地丧葬的风俗。
每个地方的丧葬风俗都不一样，我对甘孜丧葬风俗了解得不多。
当然，我是懂得丧葬真本事的，无论了解不了解当地的风俗，死人方面我肯定能做好，但风俗多数是做给活人看的，因此不能忽略。
简单了解后，有一点我最为关心，问：“为什么抬棺需要六个人，而且以三角的方式进行？”
赵成海说：“三角是一个方向标，从出葬一开始，最前面的箭头就要对准蒙松山，直到抵达下葬的地方。”
“蒙松山？”
我有些好奇。
赵成海说：“蒙松山是我们的神山，据村志记载，我们的祖上是隋唐时期某个王孙贵族，为了避免王位纷争，带着仆人躲避在蒙松山上，后来明清交替年间，才从山上搬下来。”
说着，赵成海貌似想到了什么，说：“对了，我们村子里的人，只要太公才能埋在蒙松山，所以我们的墓地也会选在那边，你们会看墓吗，我想请你们去看看，求一个能庇荫全村的风水宝地。”
他的脸上有些不好意思，想来是觉得自己的要求太多了。
我笑了笑答应了，说没什么。
赵成海感谢说：“出葬费方面不多，感谢你们不嫌弃。”
我说：“哪里话，出葬费我都是视情况而定的，再少我都做过，而且你们给的也不算少。”