死读四书五经，固然可修身，可儒家道法讲究修齐治平。
修身只是第一步，齐家才是一切的开始。
家之一字，岂是寒门士子所能体悟的！
拿那乌弘朗举例，元曜七年的三元及第，被陛下一路抬到了尚书之位，可家中也不过一妻一儿，简简单单。
再看仅为尚书侍郎的孙少怀，孙家百年世族，嫡系旁支千百余人，作为孙家下一任家主，孙少怀从小耳濡目染，即便不亲身经营，也是看遍人情世故，深谙驭下之道。
修身，修的是自身品行端方。
齐家，齐得是家族的世袭礼制。
如此才能治国，才有天下昌平。
这是自前朝数代传承至今的礼仪法度，是世家大族坚守的信念，是不可摧毁的盛世之道。
单单这些，乌弘朗如何能比得孙少怀？
任他文章诗赋做得再好，在务实行政一路上，远不及小他十余岁的孙少怀。
全国科举，一视同仁。
动的不仅是世族们的既得利益，更是动摇了他们信奉的道德理念。
君君臣臣父父子子，名分二字才是长治久安的核心命脉。
雍理从来都是看起来任性妄为，实际上通情达理。
他胡来的事做了不少，却一直没有强行推新政。
世间万物皆有利弊。
世族坚守的不是最坏的，也不是最好的。
时代在变，世道更在变，大雍不是前朝，雍理的理想从不是巩固当权者利益，而是惠及天下。
他自小便知自由二字，是个悖论。
可即便无从拥有，依然心生向往。
念及此处，雍理不可避免地想到了年少时的沈君兆。
他们在这个问题上争吵过，置气过，谁都不理谁过，后来……
雍理问他：“若世家永远是世家，寒门永远是寒门，那朕此生可还有机会遇到你？”
沈君兆一怔。
雍理笑眯眯看他。
沈君兆什么都没说，只是用力握住了他的手。
想到儿时甜蜜，不觉口中尽是苦涩。