孟极和萧疏秋做完当天夫子留下的课业，才一起走出学舍，去膳堂进餐。
明德书院与其他书院不同的地方在于，学子在校期间用餐，都是统一的标准。
服装统一发、笔墨纸砚书籍统一发、食堂统一进餐……
明德贯彻的，就是在学院之中，明德学子们的衣、食、住、行和学习通通一视同仁。
明德书院对面的明德书斋是明德书院开的一家书斋。
孟极在家里使用的笔墨纸砚，就是无名道人带着孟极去明德书院买的。一楼二楼，孟极都去逛过。
无名道人说了，知己知彼，百战百胜。就是要去学习，也得尽量了解书院，才能确定书院是否合适自己。
明德书斋里面，进门处的大堂就挂着山长手书的“天公地道”。
进门的左手边是柜台，柜台后面是书斋老板，常年都坐在柜台后，捧着一本书看的津津有味。
整个一楼跟所有的书肆布局没什么不同，都是一排一排的书架。书架的高度大约比成年男子高出一个头高的样子，确保伸手就能取下书架上的书籍。
书斋二楼大堂，挂着山长手书的草书“等量齐观”。
二楼全部都是一排排排列整齐的瑶台茶几和蒲团。南北两面整面墙都是半人高的窗户，推开所有的窗扇，春花秋月夏风冬雪四季景色映入眼帘，伴着墨香，一室岁月静好。
无名道人也不带孟极去看玉龙书院和玉龙书肆了，直接拍板让孟极拜入了明德书院。
至于无名道人，自然也入了明德书院，做了教授易经的夫子。
无名道人直接变成了无名夫子。
膳堂。
夫子进餐在二楼，学子进餐在一楼。菜式都是一模一样，五荤五素两种汤。
学子们根据自己的口味自由搭配，自己取用。用餐之后，学子们必须自己清洗自己用过的碗筷。
君子远庖厨？
断章取义。
孟子原文:“君子之于禽兽也,见其生,不忍见其死;闻其声,不忍1食其肉。是以君子远2庖厨也。”(《孟子·梁惠王上》七)
孟子说这话的原意是：君子对于飞禽走兽等动物,高兴地看着它们活着,不忍心看着它们死去;听见了它们临死时的悲鸣哀叫,就不忍心再吃它们的肉。因此君子通常不下厨房、远离厨房。
明德书院提倡的不是死读书，读死书，将学子们养成四体不勤，五谷不分的“半废人”。而是学以致用，活学活用，在掌握最基本的生存技能的基础上，钻研学问。
这也是无名道人最认可明德书院的地方。
孟极不知道的是，明德书院培养的，是以文入道的儒道修士，他们修炼的就是文气。
澹台夫子当初在课上朗诵时，那特殊的韵律就是文气。
无名道人最担心孟极的，就是心境的磨砺。
孟极的修炼有多妖孽，无名道人是深有感触，他一点都不担心孟极的修为。
但是，孟极成长的环境太过单纯了。突破合体期之后，修为的增长更多靠对天地法则的领悟。
对心境的磨砺更是严苛。
一旦产生心魔，很难突破渡劫期。
所以，无名道人和五大妖王一合计，还是压一压孟极的修为，不急于突破筑基期。先去红尘历练，磨砺磨砺心境。
基础打得越扎实，以后越顺畅。
毕竟，孟极肩上承担着太多人的期望。