董昭离开以后，又有客来，对曹操如是说：“近来，侍中王立夜观天象发现，自去岁起太白星横穿天河，彗星也向太白星运行，两星就要相会。王立预言，此象千年只出现一两次。传闻如果两星交会，必定出现新的天子。如此想来，大汉皇室的龙脉不正是气数将尽吗？而且，这天象不正是新天子兴于昔日魏晋之地的征兆吗？”
曹操倾听来客之言，默然不语，等客人离开，遂带着荀彧登上楼台，道：“文若，即使天象如此，我也不懂天文，刚刚来客所言怎讲？”
“也许是上天的声音。汉室刘家本属火，正朔为火德。明公乃土命，许县的方位正属土。若以许县为朝廷都城，则日后曹氏一门，必然昌盛。”荀彧道。
“原来如此。”曹操抚了抚短髯，道：“文若，速速遣使前往王立处，不，你亲自去，一定要让他对人闭口不谈天象一事。”
天象一事并非封建迷信，而是哲学，是老祖宗们的智慧，是他们对于人生，对于科学的追求探索。至少在这个时代，从知识阶层到普通百姓，对于天文历法和易经，阴阳五行之说都是深信不疑的。
这是一门崇高的命运学说，在他们的命运观中，既有星辰运行，月食，日食，天地气候变异，也有易经的暗示。此外还有一种习性，那就是对预言家通俗易懂的声音倾注自身莫大的关注。
身处渺茫的黄土大地，不论是汉室天子，还是曹操、袁绍、公孙瓒、董卓，亦或是孙坚等其他豪杰，人人深知“自我”的弱小无常。面对大自然的伟大力量，就连吕布这样的盖世英豪，都深知人类的渺小，这是他们祖祖辈辈生而知之的。
就像长江和黄河的泛滥，蝗虫带来的饥荒，从蒙古西伯利亚刮来的黄色沙尘暴，大雨，大雪，暴风，地震，还有其他各种自然之力。
他们都是英雄豪杰，身处这种变化之中，却对这些现象束手无策。
所以，除了恐惧之外，他们在黄土大地上，时而尽力地建设，时而不遗余力的破坏；时而尽情满足情欲贪欲，时而自暴腐败，自我瓦解；时而战，时而和；时而骄奢淫逸，时而遭遇磨难。这既存在规律，又像全无秩序。一直在悠长的历史长河中勾画着治乱兴亡的人间百态图。在漫长的经历之中，人们自然而然地，根深蒂固地恐惧，信服的只有“人受命运支配。”
滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。是非成败转头空。青山依旧在，几度夕阳红。白发渔樵江渚上，惯看秋月春风。一壶浊酒喜相逢。古今多少事，都付笑谈中。
就是这样，命运，仅靠人的智慧无法了解，但是上天知道，大自然能够预言。
天文和易理是了解命运的最高学问。不，是天地万物的学问。比如，连政治，兵法，伦理，都是以阴阳二元和天文地象的学理为基础的。