第六百五十七章 轮回的传说(3 / 3)

伏蝉 / 著

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天帝相信,生灵死后,确实是代表着生命

的凋零和一世的终结,但死者的魂魄却不是真正意义上的消失,而是化作一种无法被感知的形态,或聚集在某个未知之地,或游离在大千世界中,等待着某种玄妙的变化。

这种未知的异变,天帝以一个全新的词来诠释它。

轮回!

天帝强势,雄霸千古万界,曾以“普天之下,莫非帝土,四海之灵,莫非朝民”十六字警示天下。在天帝眼里,哪怕是死去生灵的破碎魂魄,也要在天庭管辖之下,受天规制约。

因此,他依据“轮回”理论,打算建造地府来收纳这些死灵魂魄,并册封阴司十天子管辖之。而且,天帝参悟天机,据说还领悟到了冥冥之中让这些破碎的死灵魂魄发生变化的力量。

这种力量,天帝称之为“轮回之力”!

只是,还不等阴司地府真正建立,古天庭就覆灭了,轮回成了一个难以考证真假的传说。不过,天帝参悟天道所创出的轮回之力,却被一个自称“轮回之主”的人继承了下来,并流传后世。

古天庭覆灭后,洪荒大陆就进入了中古时代。轮回之主因身负轮回之力,在中古初期名噪一时,有人怀疑,他就是天帝原来指定的十殿阎罗之一!

天帝将轮回之力传给了十殿阎罗,只可惜阴司未建,天庭就不复存在,许多人都死了,而此人和那弱水一样,侥幸逃过一劫,成了为数不多的幸存者。

然而,轮回之主没过多久便销声匿迹了。就在世人以为轮回之力要就此失传时,这种玄妙的力量竟在几个光头素衣的修士手中惊现。

这几个人,正是最初创建佛教的几位大能!

佛教继承了天帝的理论,继续探寻真正的轮回之道,将之不断完善,最终将其与“因果”理论相结合,提出“六道轮回”的说法。

佛教认为,所谓“轮回”,也就是那些破碎死灵魂魄要等待的变化,其实就是“生死转化”。也就是说,这些已经灭亡魂魄所等待的变化,就是重生!

世人以为轮回就是投胎转世,多是受了佛教的影响。随着佛教的壮大和佛理的传播,这种认知不仅出现在凡人世界里,就是许多修士都相信这一套。

不仅如此,佛教还提出了构成轮回的要素,即为“六道”。六道者,分别为天道、阿修罗道、人道、畜生道、饿鬼道、地狱道。(六道详情,前文早有所述,此处便不再表)

风云神峰上,将“六道轮回”衍变成一种神术的六道道人的传人六指王挑战苏恒,一战过后,苏恒便对“轮回”的传说细细了解了一番。因此,以上所述,他也是知道的。

轮回的力量神秘强大,这种伟力,苏恒曾在两个人手中见识过。

一个是冷月舞,这个身上拥有许多秘密、和佛教似乎颇有渊源的女子,在天凰神界最后一战中,她就曾展现过这种力量。也正是因为她拥有轮回之力,圣佛王金云子才会出手相助他们。

另一个人,则是六指王。不过,六指王使的是“六道轮回”神通,是六道道人对轮回之力的一种衍化,与单纯的轮回之力相比,虽万变不离其宗,但还是有所不同。

苏恒从未小觑过轮回的力量,但他对轮回的理论却并不以为然,对天帝的见解也持保留态度。至于佛教的六道轮回论,他更是未置可否。

这种极度玄乎的理论,除非亲眼见证到,否则他是不会人云亦云、妄下定论的。

但是这一次,他骇然发现了一个惊人的真相,或许……或许天帝的轮回理论,真的存在!

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