苏承回到家之后，一直都在整理自己这段时间得到的消息，特别是从古蜀谜境带出来的玉简，其中所携带的信息进行研究。
越是了解得越多，苏承对于历史的了解也越发的感到难以置信。
“在古蜀国那个年代，也就是商朝，也是存在着神仙的说法的，不过看样子，神和仙，还是有很明确的区别的。”
神，也就是神祇，是与生俱来就存在于世间的，而仙，则是仙人，妖仙，很明显，更多的是后天成为的。
这与苏承所知道的神仙，有很大的区别，毕竟，苏承对神仙的了解，更多的是来自于如今的小说影视等等，与历史上的神仙，还是有很大的区别的。
“黄爷爷说的天仙地仙，还有那个尸解仙的分类，应该也都是后来才出现的，尸解仙，倒像是小说里面的散仙兵解。”
虽然现实中的神仙与小说里的神仙不同，但是却也可以对照，多少还是有些相似性的，毕竟，一切的幻想都是来自于现实，小说里面的各种划分，未尝不借鉴了历史乃至神话。
在秘境玉简里面，关于神仙的介绍其实并不太多，但是苏承
也是从中知道了一些皮毛。
神，神祇，神明，是诞生之初就是神明，他们与神俱来就拥有着特殊的能力，这些能力专属于神明，这些能力基本上都能够影响整个世界，也可以视作拥有某种“权能”，神明的能力，强大莫测，这也是在远古时代，人们会对神明崇拜的缘故。
仙，不管天仙地仙，还是后来的尸解仙，其实都是先天普通生灵，后天再成仙的，不管是用的什么手段和方式，他们的目的也很简单，那就是成仙，超脱生死，拥有永恒的神明。
仙并非是人类的专属，世界上一切的生物，都有机会成仙，动物也好，植物也罢，都有机会成为仙人，也就是所谓的“妖仙”。
成仙，其实就是求得长生，人类也好，又或者是动物也罢，都拥有着寿命，相对于神明的永生不死，人类的寿命太过于短暂了，修仙的本质其实就是为了求得长生，活得越久，越怕死亡。
天仙的成就方式很简单，直接服用天材地宝，立地飞仙，这在神话之中，也不乏这样的故事。
就比如西游中出现过的蟠桃，便是这样的一种天材地宝，蟠桃有三千六百株，前一千二百株，花微果小，三千年一熟，人吃了便成仙得道，体健身轻，身体素质大为提升；中间一千两百株，层花甘实，六千年一熟，人吃了举霞飞升，长生不老；最后一千两百株，紫纹缃核，九千年一熟，人吃了天地齐寿，日月同庚，由此可见，这样的天材地宝，的确是可以让人直接成仙的。
如果蟠桃存在，那么不管是哪一类蟠桃，按说都是能够让人成仙的，哪怕是最低等， 三千年一熟的那种小果，也能让人得道成仙，只要不发生意外，基本不会担心寿命耗尽，至于另外两种，都是能够让人长生不老的存在。
毫无疑问，吃下了蟠桃，就是黄爷爷口中的“天仙”。
而像是蟠桃这样的天材地宝，在神话中却也还有不少，就如同人参果，黄中李等等……
地仙，说起来才是数量最多的，毕竟天材地宝并不那么常见，而且也不是所有人，都有缘可以得到这样的天材地宝，那么，在遥远的远古时代，人们想要成仙，实际上也就只能依靠自身进行修炼，至少在古蜀国那个年代，修炼成仙的人也有不少，毕竟天地间灵气充裕，不似后来。
地仙就是靠自身进行修炼成仙的，这在神话中，自然也是存在着的。
“地仙”并非是某种境界，而是仙人的一种分类，说起来，神话中的镇元子大仙，就是“地仙之祖”，相传成仙之法，也是从他这里开始流传起来的。
地仙，说起来才是绝大多数修炼者所追求的，基本上唯一的成仙之法。
地仙之法，说白了就是修炼成仙，比起天仙之法来说，更难，但地仙都是靠着自己修炼而成，修为来之不易，也掌握着很多的能力，光说战斗力上，比起“天仙”要强大得多。
天仙地仙都是仙人，但是却也不能用来界定他们孰强孰弱，反正对于凡人来说，仙人就是仙人，可不是人类可以揣测的。
至于尸解仙，在谜境玉简中，却没有提到，很显然，“尸解仙”这种东西，在古蜀国存在的那个年代，并没有出现，而是在天地灵气逐渐枯竭之后，才诞生出来的。
尸解仙，重在灵魂上的修炼，按照苏承的猜测，应该就是“转世重修”或者“夺舍重生”这一类，以这些方式，达到长生的目的，算是另一种形式上的“成仙”。
这也是苏承对照玉简上面的记载，所猜测的，具体是不是，还是需要亲自去验证的。
“既然如此，明天的话，就去找找那个给黄爷爷修炼功法的算命先生，说不定，他知道些什么。”
对于苏承来说，他本来就有这个计划，如今，在黄爷爷那里得知了仙人的分类之后，便更加坚定了这个念头。