山河志异正文卷乙卷第四十七节奇思妙想，阴冥鬼箭第172章乙卷奇思妙想，阴冥鬼箭
夜已深，万籁俱寂。
月华皎如雪。
九色鹿角带来的好处越发明显，灵识内观能力大幅度提升。
灵体内的经脉气血，丹海鼎炉的变化，都清晰无比地进入神识内观中。
虎灵奔涌，吞噬月华，自我滋养，这本是最常见的情形，但这一次，却多了一个怨灵亦蠢蠢欲动。
洗脱了鬼气的怨灵更像是一团纯粹的灵种，但更让陈淮生感到震惊的是这团灵种完美地保留了意识和记忆。
当自己的灵识进入灵体内时，欧婉儿的这枚灵种竟然立即就有了感应，比起虎猿二灵更为敏锐。
陈淮生不太清楚欧婉儿原本就是一个寻常女子，怎么就能聚灵为灵种，这里边的奥妙道理他不清楚。
但天生万物，本来就有很多玄之又玄无法解释的东西，这才万千世界的本质。
就像修仙一样，内里很多东西，大家也都是自我摸索总结，一样有无数无法解释得通的东西。
为什么道种与凡人的区别源于灵根道骨，但是为什么凡人的根骨就无法修道，道种的灵根道骨究竟神奥在什么地方，这都一样没法解释。
千百年来积累下来的经验就是先天道种在修行道法上可以迅速取得突破，进而不断攀升，而寻常凡人，按照修行法则去做，要么毫无效果，要么就是走火入魔，无一例外。
或许这就是天造万物的设定吧。
月华涌动，虎灵大口仰食，怨灵亦在悄悄汲取。
很快虎灵便转入经脉中按照陈淮生灵力催动运行起来，而怨灵在迟疑了半晌之后，最终还是跟附骥尾，在虎灵之后进入经脉中奔行。
三十六转之后，虎灵回归鼎炉中，而怨灵亦跟随其后，虎灵体内吸食月华和灵力反哺而出的灵液缓缓流入鼎炉中，渗入鼎炉炉壁。
但反观怨灵却只是汲取吸食，自我滋养，却没有半点反哺之意，这让灵识内观的陈淮生大为惊讶。
难道这厮还真的要寄居在自己体内自我壮大，等待时机好脱体而出，变成幽魂不成？
灵识一入鼎炉，虎猿二灵和怨灵都是一惊。
猿灵那一次被陈淮生灵识触及，被迫重入经脉，在非早课时候行功，而没有日华的补充，猿灵在行功过程中不得不只靠吞噬经脉内的灵力来补充，但远无法满足，自身也是弄得精疲力竭。
而后似乎这位灵主也明白了一些，再没有强行在早晚来行功，怎么今日却又来了？
虎灵也是骇了一跳，自己刚行功完毕，吞噬的月华也已经反哺，咋还来了呢？
没完了？
真想把自己榨干吃尽，竭泽而渔了？
怨灵则是更加警觉，难道是针对自己来的？
三灵尽皆警惕起来，都紧缩抱团蛰伏。
灵识在鼎炉内缓缓掠过。
鼎炉内鼎足而三，虎猿二灵原本是各占一方，但是现在怨灵加入了进来，占据一角，现在就真的和鼎炉的三足一样，各据一方了。
但毫无疑问，猿灵所控制区域最大，虎灵次之，怨灵最次。
在吞噬了怨灵原来的鬼气之后，虎灵似乎壮大了一圈，但是鬼气和灵气不同，显得驳杂不纯，虎灵仍然还处于对那些吞噬的鬼气不断消融的状态下。
反倒是怨灵，原本包裹着它的鬼气被吞噬销蚀之后，格外纯净，就是一团纯粹的精神灵种。
觉察到三枚灵种对自己的警惕和戒惧，陈淮生也觉得有些好笑。
自打服食了九色鹿角粉之后，自己灵识不但感应能力大增，而且似乎也有了几分对灵种意图的领悟能力。
《异兽录》中就有记录：九色神鹿，出昆仑之谷，游万沙之丘，觅众慧，得神韵，食其角茸，可增宿慧，长灵智，通灵悟。
大概意思就是说，九色神鹿乃有智慧之神兽，其角茸吃了可以长宿慧，通灵悟，也就是可以与神灵沟通。
这与神灵沟通，有点儿夸张了，神灵似乎只存在于紫府以上的高修们的意识中，对于筑基以下的，就未免太高深了。
但是陈淮生却感觉到自己对自己体内这些灵种似乎多了几分联系，或者说对这些灵种的一举一动多了几分理解领悟了。
这所谓灵种，寻常修真怕是连听都没听说过。
就算是陈淮生也是旁敲侧击才从吴天恩那里一鳞半爪地听到一些，但就算是吴天恩自己也只是一知半解，没个准确的说法。
自己体内的虎猿二灵，貌似是某种异物或者神物的某种分身化体，或者说是灵力汇聚，在某种特定的情形下躲藏入自己身体内，进而以寄居的方式存活。
在和苏四娘这个妖灵一战中，自己迫不得已将虎猿二灵驱使出体，让其与苏四娘在体外搏杀。
在吞噬掉苏四娘这个怨灵的鬼气之后，怨灵无以寄托，必定会在天亮之后被日华消融，而虎猿二灵也难以寻找到合适的宿体，所以都被迫重新回到自己的体内鼎炉中来。