第150章 人类惶恐，向神圣赔罪！（万字）
王大爷突然大声嚷嚷，将拆庙的人吓了一跳。
工人对他已然没有耐心，不等他把话说完便打断，“大叔，这事儿政府已经定下来了，不是你能够改变的，你就别在这里添乱了。”
王大爷抓住工人的手，有些着急道：“你看这花都开了，早不开花，晚不开花，偏偏这个时候开花，这是娘娘显灵啊！”
工人们自然早就看到了，起初也很惊奇，但并不认为和鬼神之说有什么关系。
“这证明是好事啊，多好的兆头，哪有你说的神神叨叨。”
王大爷还想说些什么，却被几个工人给请到了外面。
“大叔啊，你就别为难我们了，我们也是按照上头的命令，咱们混口饭吃不容易，你要是有什么意见就和政府反应，跟我们说也不顶用啊。”
王大爷神情无奈，在原地不停的摇头叹息，“不能拆啊！真的不能拆！”
可惜来往的人都没有把他的话放在心上，王大爷最终也是无力，自知没了办法，便三步一叹，五步一回头的离开了这里，似是不忍看到娘娘庙被拆除。
……
叶秦全然不知自己的举动在扬州城里面掀起了多大的风浪，也不知道现实世界里也受到了隐隐的影响。
岁月气息朦胧，开始不断波动起来，历史长河再次泛起无数的涟漪，掀起了时光的浪潮，拍打在岸上。
过去和现在的浪潮在此刻交汇，无形中拉扯着叶秦的神魂，此刻他还在和张伯端畅谈古今意犹未尽。
见他似有愣神之际，张伯端好奇问道：“阁下何故如此神色？”
察觉到岁月再次波动，叶秦幽幽开口道：“我该走了。”
张伯端叹了口气，“你我相见如故，如今却要面临分别，不知日后是否还会有再度相见之日啊。”
对于这个问题，叶秦心中并没有答案。
也许再相见之际，张伯端已经不在人世，毕竟双方并不是同一个时空。
天下没有不散的宴席，叶秦与张伯端告别之后，又回到了上清观里面。
水渠泛起微弱涟漪，好似有双看不见的大手在拨弄着，岁月气息流转，清澈见底的渠水里能够看见一串古朴的念珠，还有青铜古剑的轮廓。
回想起和张伯端的谈论，他虽然不曾踏入修炼之道，但是从思想境界上来说，却是具有颇深的基础。
且他修习内丹之术，和叶秦的金丹有异曲同工之妙，再加上那番神游扬州的体验，更是让叶秦感悟颇深。
“以人体为鼎炉，以人身心中的精气为药物，以神为火候，通过内炼，使精气凝聚不散，结成金丹大药。”
这便是叶秦的金丹凝成之因，张伯端的话给了他点拨，同时又有新的思路。
前面修炼的道路，都注重在身体，也就是肉身修炼，外表发生的变化，就能够说明这一切。
从开始到现在，叶秦变化之大，完全不可同日而语。
不管是鳞片还是长度，以及身体的硬度还力量，甚至于头上长出的角等等，这些都在肉身的变化之内。
他不断修炼，才达到了如今的程度。
可是修行到这里之后，叶秦似乎步入了瓶颈期，无论如何修炼，修为都没有再精益过，反而止步不前。
起初叶秦以为是时机未到，或者是修炼不够的原因，但是如今他终于明白。
由气修炼成气丹，最后步入金丹，这个境界他可以说极为稳固。
也就是说，接下来他不用再修炼肉身，而是应该选择修炼灵魂，这才是正确的道路。
“肉身与灵魂，应该相辅相成！”
先前叶秦修炼方向不对，自然无法增进，想明白这点，他只觉得茅塞顿开，恍若醍醐灌顶。
内丹修炼尤重元神，可以说前面的一切都是为了后面在做铺垫。
肉身的强悍并不是长存之道，唯有修炼元神才能够亘古不变，与天地同寿，哪怕以后肉身毁灭，只要还有元神尚存，那么就有重头再来的机会。
在道教中，魂魄中可修炼形成元神，魂魄世代异变，元神永恒真存。
神为人身“三宝“之一，丹道书中义将其分为先天与后天，先天之神又称“元神“，元，有本无、根本、原始之义。
元神者，无思无虑，自然虚灵也;识神者，有思有虑，灵而不虚也。
《灵枢·本神》也曾有记载：“血气已和，荣卫已通，五脏已成。神气舍心，魂魄毕具，乃成为人”。
意思是父母媾精结胎成形之后，神气舍心才产生生命，此神为出生前尚未被后天所染之神，故当指元神而言。
元神之所以在丹道书中论述较详，乃因古代内丹家在炼养实践中体验总结而成。
所以根据这里，叶秦可以划分为元神阶段（第三修炼阶段）的第一个境界，便是内观，意思是观察如其本然的实相，也就是观察内在的自己。
《武术汇宗》说:“此神亦谓之本性，亦谓之真意，其心必要清清朗朗，浑浑沦沦，无一毫念虑，无一毫觉知，则空洞之中，恍惚似见元神悬照于内。”
由此可以得知，第二个境界便是‘识神’。
《老子》所言“载营魄抱一能无离，专气致柔能婴儿，涤除玄览能无疵，爱民治国能无为，天门开阖能无雌，明白四达能无知。”
这正是描述元神所主宰的出命活动状态。
一般人先天元神为后天识神所蔽，昼思夜梦如云遮月，因而元神隐退，识神常日主事。