“帝流浆百年难得一遇，而且效果非凡，谁也不知道下次出现会是什么时候，留存一点，也相当于是底牌，以备日后不时之需。”
说不定哪天就会派上用场，叶秦向来未雨绸缪。
经过帝流浆的洗涤，叶秦能够感觉到自己的体内发生了不知名的变化，只是此刻他还无法内视，具体变化未知。
但隐约能够感受到一切都是朝好的发展，从他变得更强大的精神力，就能够看出来一二。
叶秦心念一动，本源白骨再度具现化出来。
此刻的白骨和先前可是有着天壤之别，眼中恍若有一汪隐隐月光，看上去波光粼粼，好似神秘夜空，变化无穷。
而头颅中央有块骨头，则是有个紫色的符号，烙印其中，若是仔细端详，能够看到火花一闪而过，带着无上的威严，简直不怒自威。
最重要的是，白骨周身都环绕着若有似无的金线，这些丝线像是拥有生命里似的，看似静止，实际上却是缓缓流动，显得整座白骨神性非凡。
这些便是留存在白骨里面的帝流浆。
本源物上面的一切，都会反哺到叶秦身上来，如今白骨今非昔比，反馈的力量也同样强大。
“最开始你只是一架白骨，如今诸多神异加身，实在是意想不到啊。”
就连叶秦自己看到这样的景象都有些震撼，更不用说现在施展神通，让其他凡人看到了。
如今他的幻境神通施展起来，不管是范围还是威力，都比先前要增长了数倍，威力不可同日而语。
除了这些外表能够看见的，帝流浆也改变了叶秦自身的体质跟脚，甚至是那玄之又玄的灵魂！
只是如今他境界太低，还没有显现出来，等到以后时机成熟，自然会见分晓。
“帝流浆带来的好处太大了，可惜现在还不能完全显现出来。”
……
往常吸收天地之炁后，叶秦都会回到洞穴当中，可是今日却一反常态，并没有回去，而是看着天边缓缓升起的红日若有所思。
帝流浆是天地之炁的一种，叶秦将其吸收完之后，和天地间的联系似乎变得更加紧密了。
再加上他已经来到了第三境界‘天地练气’的巅峰，到了此境的极限，因此在帝流浆的帮助下，对于下一个境界也有所感悟。
而下一境界，应该是什么样的展现形式呢？
叶秦曾思考过这个问题很多次，最后想到了道教的一种说法。
内丹术！
道教此说法把人身体比作“炉鼎”，把人体内循环运行的经络比作内丹修炼的通道。
在人为的精神意识的严格控制下，利用体内元炁的推动力，把人体分泌的精炁经过周身循环的修炼，使精、炁、神凝为“圣胎”或称“丹药”。
修炼“精、气、神”等而达成强身健体、提高人体的生命功能、延长寿命、乃至成仙、长生不老之目的。
当然，这只是理论与哲学，属于古人的文学巨著，但却没人能实践成功，不过叶秦可以很好的参考。
而根据综上说法，叶秦推演，自己接下来就是化无形为有形之物，在体内结丹。
丹指人体精气神结合而成的产物。
反向推衍的话，动物身体里面也能够有丹的存在。
比如在某些志怪小说里面，动物精怪修炼到一定境界，就会生成妖丹。
关于内丹的说法不一，有的认为就是自己的本来真性，有的认为是形如黍米的能量团，有的认为是一种光。
人体和动物虽然有所不同，但是殊途同归，从修炼上来说，本质应该是一样的，丹田里面运转的路线可能会有所不同。
“前面我修炼的三个境界：自在观想，造化淬体，天地炼炁。”
“这些可以称之为修行的第一阶段，统称为‘观想源炁’，也就是‘引炁入体’的阶段。”
“那么现在，应该能够迎来第二个大阶段，也就是所谓的‘成丹阶段’。”
回忆着当时吸收帝流浆时的种种感悟，结合最近的思索，以及前不久所看的那些各路典籍，叶秦推演出了如上的修行道路。
“成丹阶段不出意外，应该也会有三个境界，我现在主要面临的问题是如何把这个‘丹’弄出来。”
内丹以精炁神为修炼，内丹强调性命双修，以大周天、小周天行气法为基本炼养方式。
东晋时上清派以《上清大洞真经》为主要经典，强调人身内精气神的修炼，通过炼神以炼形。
随后再是东汉魏伯阳所著《周易参同契》，被用于内外丹兼修。