第九章 罗浮黄表(3 / 3)

东人 / 著

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茅山的七门道法,是前人不断总结出来的通天大道。只要按部就班的修炼,就能达到极高的层次。

类似‘镇尸符’、‘斩妖符’这种基础符篆,虽然也有潜力成为道法,但需要花费无数的智慧和心力去推演后面的道路。

这就好比,一条是已经修建好的双向八车道;一条是泥泞小路。后者有潜力变为前者,但需要付出巨大的代价。

另外,即便是无数前人经验总结出来的内门道法,也需要不断的领悟修炼才能有所成就。

所以,每个内门弟子在受篆后,都允许去藏经阁领取一门道法参修!

如果徐君明受篆,除了四目道长传授的‘神打真诀’,他还可以从其余六门道法中选择一门。

所以,几乎每个茅山弟子,都会掌握两门左右的道法。

很少有人会超过两门,因为把过多的时间放在道法的修炼上,就会耽搁根本法的修持,就变成了道家常说的‘只修法力,不修道行’!

“茅山门规:非内门弟子不得传授‘上清大洞真经’。四目不传授你,也是碍于门规束缚。不过,现在已经过去半月,按日子算,四目也快回来了,到时他带你上罗浮山受篆,领受‘上清大洞真经’和内门道法也不迟!”

徐君明点了点头。

茅山传承近两千年,除了筑基法诀‘登真诀’,以及传说能直通仙道的根本法‘上清大洞真经’外,还有‘闪电奔雷拳’、‘木桩大法’、‘金光八卦’、‘玄阴斩鬼剑’、‘神打真诀’、‘神火令’、‘天一神水经’七门道法!

所谓道法,便是能直通大道的法门,跟‘镇尸符’、‘斩妖符’这些基础符篆不是一个层次。

茅山的七门道法,是前人不断总结出来的通天大道。只要按部就班的修炼,就能达到极高的层次。

类似‘镇尸符’、‘斩妖符’这种基础符篆,虽然也有潜力成为道法,但需要花费无数的智慧和心力去推演后面的道路。

这就好比,一条是已经修建好的双向八车道;一条是泥泞小路。后者有潜力变为前者,但需要付出巨大的代价。

另外,即便是无数前人经验总结出来的内门道法,也需要不断的领悟修炼才能有所成就。

所以,每个内门弟子在受篆后,都允许去藏经阁领取一门道法参修!

如果徐君明受篆,除了四目道长传授的‘神打真诀’,他还可以从其余六门道法中选择一门。

所以,几乎每个茅山弟子,都会掌握两门左右的道法。

很少有人会超过两门,因为把过多的时间放在道法的修炼上,就会耽搁根本法的修持,就变成了道家常说的‘只修法力,不修道行’!

“茅山门规:非内门弟子不得传授‘上清大洞真经’。四目不传授你,也是碍于门规束缚。不过,现在已经过去半月,按日子算,四目也快回来了,到时他带你上罗浮山受篆,领受‘上清大洞真经’和内门道法也不迟!”

徐君明点了点头。

茅山传承近两千年,除了筑基法诀‘登真诀’,以及传说能直通仙道的根本法‘上清大洞真经’外,还有‘闪电奔雷拳’、‘木桩大法’、‘金光八卦’、‘玄阴斩鬼剑’、‘神打真诀’、‘神火令’、‘天一神水经’七门道法!

所谓道法,便是能直通大道的法门,跟‘镇尸符’、‘斩妖符’这些基础符篆不是一个层次。

茅山的七门道法,是前人不断总结出来的通天大道。只要按部就班的修炼,就能达到极高的层次。

类似‘镇尸符’、‘斩妖符’这种基础符篆,虽然也有潜力成为道法,但需要花费无数的智慧和心力去推演后面的道路。

这就好比,一条是已经修建好的双向八车道;一条是泥泞小路。后者有潜力变为前者,但需要付出巨大的代价。

另外,即便是无数前人经验总结出来的内门道法,也需要不断的领悟修炼才能有所成就。

所以,每个内门弟子在受篆后,都允许去藏经阁领取一门道法参修!

如果徐君明受篆,除了四目道长传授的‘神打真诀’,他还可以从其余六门道法中选择一门。

所以,几乎每个茅山弟子,都会掌握两门左右的道法。

很少有人会超过两门,因为把过多的时间放在道法的修炼上,就会耽搁根本法的修持,就变成了道家常说的‘只修法力,不修道行’!

“茅山门规:非内门弟子不得传授‘上清大洞真经’。四目不传授你,也是碍于门规束缚。不过,现在已经过去半月,按日子算,四目也快回来了,到时他带你上罗浮山受篆,领受‘上清大洞真经’和内门道法也不迟!”

徐君明点了点头。

茅山传承近两千年,除了筑基法诀‘登真诀’,以及传说能直通仙道的根本法‘上清大洞真经’外,还有‘闪电奔雷拳’、‘木桩大法’、‘金光八卦’、‘玄阴斩鬼剑’、‘神打真诀’、‘神火令’、‘天一神水经’七门道法!

所谓道法,便是能直通大道的法门,跟‘镇尸符’、‘斩妖符’这些基础符篆不是一个层次。

茅山的七门道法,是前人不断总结出来的通天大道。只要按部就班的修炼,就能达到极高的层次。

类似‘镇尸符’、‘斩妖符’这种基础符篆,虽然也有潜力成为道法,但需要花费无数的智慧和心力去推演后面的道路。

这就好比,一条是已经修建好的双向八车道;一条是泥泞小路。后者有潜力变为前者,但需要付出巨大的代价。

另外,即便是无数前人经验总结出来的内门道法,也需要不断的领悟修炼才能有所成就。

所以,每个内门弟子在受篆后,都允许去藏经阁领取一门道法参修!

如果徐君明受篆,除了四目道长传授的‘神打真诀’,他还可以从其余六门道法中选择一门。

所以,几乎每个茅山弟子,都会掌握两门左右的道法。

很少有人会超过两门,因为把过多的时间放在道法的修炼上,就会耽搁根本法的修持,就变成了道家常说的‘只修法力,不修道行’!

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