那么，在这种情况下，几乎所有人都会认同，给予所有不同身份的人以人格上的平等。
无论他是一个修行者还是权贵或者只是个山村农民，因为他们每一个人都有极大概率成为农民，他们不可能容许确认一个强者愈强、弱者愈弱的社会体系，那是在把来世的简单模式调整成地狱模式的作死做法。
而且，在这种情况下，尊老爱幼，给弱势群体以基本的关心和尊重，这些社会道德都会自然而然的产生。
假如你幸运的成为一个强者，做出这些不会对你有丝毫伤害，假如你不幸的成为了弱者，那么，这样的社会至少能够保证你有基本的尊严，生命安全也能够得到保障。
可若投胎把这个幕布扯开，前后通透，那么，这种发自每个人内心自愿的道德准则就会失去立足的根基，即便强者能给与弱者一些什么，那也只是出于施舍，出于怜悯，而不是发自内心的认同——我本来就是他们中的一份子。
莫名的，姜不苦想到天变前经常看到的某个电视情节，一个男子或者女子跪在地上，赌咒发誓“……若有违背，生男则世世为奴，生女则代代为娼。”
由此又联想到，古代有一些朝代，开国君主出于好意，将一些职业户籍化、永固化，医生的后代永远都是医生，船户的后代永远只能撑船，娼门的后代则真的是儿子的代代做龟公、女儿的代代千人枕万人尝。
只是想到这一步，姜不苦就狠狠甩了甩头。
这样的投胎转世，不要也罢。
若真如此，让这些死者鬼魂安安稳稳在阴冥世界活到自然消亡，反而更好。
新生代们永远都是崭新的，白纸一张。
而这，也是投胎带来的第二个问题。
姜不苦希望新生儿是崭新的，一张白纸。
每一次诞生就是一次新生，生出来的是个真孩子，而不是脑子里压满了沉甸甸的过往和包袱，一代代往生不止的轮回。
一世终，一世了。
他最初创造阴冥世界的初心，只是想给那些鬼魂以安息庇护之地，而不是给轮回投胎打前站。
生命的主体，灵魂的主体，必须属于新生代自己，而不是轮回投胎的前世。
而第三个问题，则是，当年，先民们理想中的善恶有报，许诺好人来生投胎去大富大贵之家享福享乐，诅咒恶人来生去下九流之家为奴为婢，其根本在于警戒当世，期望这样的一种道德规范能多早就一个修桥铺路的善人，而少一个杀人放火的恶棍，当然，其中自然也有对自我的一种催眠式鼓舞，是好人们弱者们在面对世界的不公与不善时心中最后的倔强，而投胎本身并不存在。
而现在，转世投胎眼看这就要被人心大势推动着一点点形成诞生了。
姜不苦莫名的想到了“我确实有一头牛”这个梗，还有叶公好龙这个典故，虽然这个典故与此事并无任何寓意上的关联，但却能说明另一个问题——同一件事，当我们认为它是假的，和它是真的时候，我们的心态很可能会完全不同。
而现在的人心思潮几乎是自然而然的顺应了最初的理念，在仔细思考之后，姜不苦觉得这并不妥当。
投胎这个大概念他无法阻止，甚至无法逆转，不然，那就叫逆势而动，面对兆亿民心思潮，这样的做法无异于螳臂当车。
所以，他只有想办法引导，将这条大势河流引导向自己期望的轨道上，而不要按照它们既定的方向冲向前方。