第0章 道德的神化过程(2 / 2)

不求回报 / 著

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万事万物存在着差别,就算本质相同,但是数量的多少,依然有着明显的影响。

不管是阴阳还是善恶,本质都是一样东西。

但是因为数量的原因,他们有了区分。

什么是善良?

共同的认知是在满足自我利益的前提下出于内心的需求,满足他人的需求。

舍弃自己的利益,追求其他人的利益。

什么是邪恶呢?

舍弃他人的利益,只追求自己的利益。

在满足自我利益之后,依然有着对他人利益攫取的心,并且为之而行动。

这是德的一部分。

所谓德,是一件共同认知的事情。

一个人说自己有德,那德不存在。

一群人说一个人有德,德存在于这群人中。

什么是不德呢?

你触犯了我们的共同利益,在我们这一群人里,你就是不德的。

你拥有我们想要的东西,我们可以说你是不德的。

当污浊成为常态,清白就显得罪恶。

当罪恶大行其道的时候,善良就成了最大的罪恶。

罪恶只在一个人身上的时候,那只能说是罪恶。

当罪恶在所有人身上的时候,那就是正义。

掠夺成为根植在基因中的一切,掠夺就是值得称颂的事情。

道德不存在人的思想当中,道德就会失去他原有的约束力。

什么样的人能够保持永久的公正?

圣人都做不到这种事情。什么是圣人呢?

人的后代,为了祖先,也是为了自己把祖先推到了圣人的地位上。

孔子为什么可以为圣人,他的品行真的能够完美契合吗?

不能的,但是为什么就成为圣人了?

因为儒家的子弟需要更高的地位,为了更高的地位,就需要孔子拥有圣人位格。

真正谈论起道德,墨家的开创者不是更应该成为圣人吗?

而圣人名头之中,老子是比较特殊的。

因为他对世界的理解已经超越了时代。在经历多次修改之后啊,依然拥有着超越时代的风彩,像这样的人,你怎么能说他不是一个圣人?

顺应自然的发展,引领时代的潮流。用自我实践的方法,而不是言语方面的引导。

这才是真正的德,虽然会随着时代的变化而变化,但是这种德具有人性的光辉。

追求个人的善良,本身就是对社会善良的摧毁。

善恶的底线决定了看到的善恶有多少。

追求个人的能力,是对社会能力的破坏。

能力的要求决定了,找到的人才有多少。

如果一个国家的成长如同大树一般,有着千年的寿命。

那么个人意志只在处于顶端的一部分中体现。

一个国家想要从弱小做到富强,就要做到足够集体。

如同机器上的齿轮一般,完完全全的服务集体。

满足基本的利益,弱化可能存在的个人需求。

有能力的人,能做到的事情有很多。

对于集体化过程,有能力的人所能发挥的作用是有限的,是必须有限的。

然而,人是做不到足够集体的。人的思想天生存在一种反集体行为,长久性的集体行为是一种对人本身最大程度的摧残。

因为人本身的思考让人丧失了成为绝对集体的可能。

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