规矩是必须要立的，严明了规矩，做事才有章法。有了章法，做事不但会规范，还能防止其他人的攻击。
在师中，吉，无咎；王三锡命
有一些命令是根据现实情况发布的，就要好很多，一般不会出什么差错。但是有一些密令是被遥控做出来的，上面多次的遥控并不会带来好的结果。
比如某位说的，80万对60万，优势在我。
上面不一定有真正的实力去驾驭整个机构的前进。
但是上面根据自己的想法随意的进行指导，那么不但会招来下面人的反对，还会影响整个局面的变化。
专业的事情就应该给专业的人做。最怕的就是不专业的人掌握了专业人需要的资源和权利。
那么带来的后果必然是可怕的。能保持原地踏步已经相当不错了，想要前进怎么可能？
一旦有前进的状况，那么必然是两者之中有一方舍弃了利益。只有这样，才能让整个局势有向前推进的可能。
师左次，无咎
在战争当中，当老大开始了处于不利的局面的时候，后退算不上什么过错。因为老大的局面是老大自己造成的。小弟已经提供了最好的局面，但是老大过于拉跨，那就没办法了。
地水师 坤为地，坎为水，地中有水。地中众者，莫过于水。
土地的广博之下，有着水的流动。
下卦为水，为坎，为险；上卦为坤，为阴，阴气浊而下沉。
想一想，一片土地之下有着流水，并且水流会越来越多，这片土地的承载能力会下降，站在土地上的人会面临危险的状况。
为了躲避这种危险状况，最好的方法是干什么的？顺势而为，将一部分水流引导自己使用，同时转移。
卦象喻寓兵凶战危，用兵乃不得已而为之，因为顺乎形势，故名为师。
战争在中原王朝还没有进入统一时期之前是相当有利益的东西。
为什么呢？因为保持一定的礼仪，保持一定的保护，而不是像后世屠城那样。
攻城掠地，发财致富，讨伐异己，争权夺利，都要选择战争。
知道我们为什么要把战死称为牺牲吗？
牺牲代表一种对天地，神明的祭品。
战争在华夏古代不仅仅是一种技术，还是一种艺术。这就是为什么华夏自古以来就有那么多名将的原因。
那个时候战争不是政治的延续，战争本身就是政治，甚至在一定程度上高于政治。
但是因为某个老六的出现，导致了战争的死伤效率攀升到了极限。
战争不再是有礼节的，你争我夺，而是开始了斩草除根式的胜利。
这种斩草除根式的胜利带来的是极限的恐慌。
因为这种极限的恐慌，让大多数的人从内心开始厌恶战争，这让儒教的兴起有了基础。
虽然依旧不能减少战争的出现，但是一定程度上对名将形成了压制。
越是能打的将领，越难得到好的结局。
因为战争获取的利益终究只被少数人得到，所以这样的结果是非常正常的。
就如同过去华夏南北地区之间的矛盾一样。
北方一直处于被侵扰的状态，经济状况一直不好。南方为了保证自己的利益，不会去管北方的死活。
但是北方实际上是南方安稳生活的保障。
但是人终究是短视的，尤其是一群人的时候。
因为这种原因形成了北方经济一直弱势军事实力却不弱的情况。
南方却对北方一直处于鄙夷嫌弃的状态。
毕竟不是谁都能接受，经常有邻居问你借钱还他的债的。就算这个邻居是你的兄弟，你也不一定能够接受啊，你说是不是啊？