李世民将魏徵的原话照搬，一众大臣顿时面面相觑。
现在大唐在修建的陵墓有两座，一座是太上皇的献陵，一座是陛下的昭陵。
若是如陛下所说，将昭陵，九成宫，晋阳宫，洛阳宫，翠微宫等宫室全都停下来，至少能放归近五万名民夫。
省下来的钱粮，更是一个天文数字。
可除了魏徵这个愣头青之外，还有谁敢开这个口？
停下宫观的建造也就罢了，若是连皇陵一起停，岂不是在告诉百姓，大唐已经到了强弩之末的地步？
李世民环视一圈满朝文武，见众人脸上俱是面露疑虑之色，嘴角不由得勾起一抹笑容。
他要的就是这个结果。
魏徵进言停止宫观的建设，将剩下来的钱财用于民生以及战事，美名都被魏徵得了去。
但若是连皇陵一起停工，美名可就落在他身上了。
至于此事会带来什么影响，无非就是会让一些不怀好意的人生出大唐已经到了强弩之末，连一座皇陵都修不起了的错觉。
但错觉就是错觉，它不会是事实，也不可能会成为事实。
若是有人想以此做文章，他正好借机甄别一下，看看究竟是哪些老鼠还隐藏在暗中。
想到这里，李世民心中一动，不由得再次开口道：“诸卿，朕还欲放归三千宫人，遣他们返乡，种地也好，纺织也好，总归也是一项善政，诸卿以为如何？”
闻言，众臣又是一愣。
放归宫人，确实算得上一项善政。
许多宫人自小进宫，多年不见家中的亲眷，许多人忧思成疾。
若是不遇到帝王心善放归乡里，只能孤苦伶仃的老死或病死在宫中。
所以大多数皇帝会选择每隔一段时间就放一批宫人归乡。
这些宫人，大多数是未得帝王宠幸的适婚宫女。
她们在宫中学会了规矩和礼仪，回到乡里之后，不仅能嫁个好人家，还能寻到一份不错的差事。
许多地主人家，商人之家，乃至于官吏家中，都会请教习嬷嬷来教育家中后辈。
若是这个教习嬷嬷前面还有一个宫廷的前缀，身价立即就能倍增好几个度。
相比留她们在宫里孤独终老，或者等到帝王崩逝之后被新皇发配到宫观出家，被放归对她们来说绝对是可遇而不可求的好机会。
当然，也有部分太监会被一同放归，只是数量比较少。
而这一部分太监就比较惨了，回到家中，因为没了子孙根，也没有后代，就导致他们既不能上族谱，死后也无法入祖坟。
运气好的能寻到一份教习礼仪的差事，运气不好的，饿死在荒郊野外也正常。
所以为什么历史上只听见什么宦官乱政或是宦官贪钱，却没听说有宫女贪钱或乱政，根源便在此处。
但不管怎么说，放归宫人都是一项善政无疑。
满朝文武回过神来，依旧是魏徵最先开口道：“陛下放归宫人，自然是慈悲之心，臣没有异议，只是这皇陵停工一事，臣以为还有待商榷。”
有了魏徵带头，唐俭，萧瑀，段纶等一众堂官立即上前附和。
总归都是赞同放归宫人的善政，至于停下皇陵的修建一事，他们没有说一定反对，或者一定同意，只是觉得还可以再商量一下。