第273章 符文学的三大源头(2 / 2)

天香豆蔻 / 著

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纵观整个永生世界的历史都屈指可数。

苏白从未见过。

将坩埚里的‘观星之语’全都盛出。

足有一大罐。

这些已经够他使用几百次了。

接下来。

苏白还需要对制作道具所需的底材进行炼制。

他这次选用的底材是日灼树的树藤,是一种精良级的材料,日灼藤同时具备光与火两种属性特质,严格来说并非是制作神圣系道具的最佳选择。

但苏白考虑到他的技能属性本身就不是纯粹的神圣系。

而更接近神圣系的其中一种力量的本质:

光。

于是便选择了这种材料。

在此之前,他先将所需用到的日灼藤都浸泡在水中,并加入另一种材料‘寒玉滴露’调和,对日灼藤中的火属性能量进行抑制。

使其能更好发挥出‘光’的特质。

经过简单处理。

这些日灼藤便已经具备了成为制作材料的基本条件。

“差不多了。”

苏白拿起一把表面雕有蓝色魔纹的刻刀。

这也是一件生活职业的工具。

稀有级别。

对‘符文雕刻’这一职业技巧有较高的属性加成。

苏白前世将符雕师和附魔师的职业等级,都只是刚刚练到高级,并没有达到融会贯通的地步,借助职业工具的属性加成,他的成品率能更高一些。

拿起一截日灼藤,他手握刻刀,沾染了少许观星之语,便开始在上面一笔一划的刻画起来。

他雕刻的正是痊愈之手的祈祷术式。

第一次有些手生。

失败了。

苏白随手便将失败品丢掉,再次拿起另一截日灼藤,刻刀沾上观星之语,每一刀,都将那点缀着银色星点的墨紫色液体,烙印在了日灼藤的内部。

记忆逐渐唤醒。

他开始找回那种熟悉的手感。

这次很顺利,一个完整的祈祷术式很快便刻画完成,但这还不够,他还需要再雕刻上‘辅助符文’,起到控制这件道具使用的效果。

就像是一件电器,祈祷术式相当于是电器中的核心结构部分,而具备魔力属性的日灼藤则是供电能源。

但要使用这件电器还得有最基本的‘开关’。

这就涉及到了符雕师的知识领域。

符雕,意为符文雕琢,而其中的符文指的就是永生世界中一个庞大的知识体系:

符文学。

符文,指的就是能调动魔法能量的特殊文字,古精灵语就是最常用的符文体系之一。

但古精灵语并不是万能的。

由于流传时间古早,古精灵语中,对后世新出现的一些词汇、概念都没有具体的形容。

为了补全这些内容。

便有无数先贤在古精灵语的基础上先后开发出了许多种符文语言。

其中,有两种符文语言甚至能和古精灵语相提并论。

被人们并称为符文学的三大源头。

一为:泰坦符文学。

一为:塔纳乌符文学。

前者,可以说是炼金学的起源,至今仍被无数炼金术士推崇和使用,不过跟符雕师这一行业没有太大关系。

对符雕师以及附魔师等行业影响深远的主要是后者:

塔纳乌符文学。

这里要提到,古精灵语,或者说是古精灵符文学,其主要作用还是追溯世界的本源,无论是控制能量,还是构建法术烙印,都只不过是其功能之一。

就像是文言文。

是汉语根基。

但晦涩难懂。

很难在平常生活中使用。

而其他所有的符文学都只是对古精灵语的简化和解读。

在这其中,泰坦符文学走出了另一条路,而塔纳乌符文学,则是对古精灵语解读最充分,补充最详细的一种。

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