第206章 楚人失之,楚人得之(1 / 2)

星辰晚 / 著

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“衍圣公不愧为圣人之后,果真博学多识啊。”

“读万卷书,行万里路,当年孔子周游列国,不知衍圣公可曾出门游学啊?”

孔胤植回答道:“回禀陛下,我大明山河秀丽,美景如画,臣也曾有幸游历过我大明的大好河山。”

朱由检点点头,“大明幅员辽阔,美景数不胜数,穷尽一生,也未必能观赏过半。”

“但有些地方,却不能不看,比如东岳泰山,桂林山水,浙江衢州,钱塘大潮。”

孔胤植一听,心里咯噔一下,因为朱由检提到了一个地方,浙江衢州。

这个地方或许没什么稀奇的,但是,衢州却有一群令孔胤植不得不正视的人,那就是南孔。

南孔北孔都姓孔,都是孔圣人之后,更要命的是,法理上来讲,南孔的正统性,还要比北孔高上那么一丢丢。

衍圣公虽然说是天下读书人的牌坊,可只要是孔圣人之后,只要是姓孔,人家读书人哪管谁当衍圣公啊。

就像是普通老百姓一样,谁当皇帝我都得下地干活,我都得交粮纳税,我管你那破事呢。

孔胤植的心里,确实是有点慌了。

朱由检见孔胤植神色明显比刚才紧张,便又添把了火。

“《吕氏春秋》有过这么一则记载,叫做楚王遗弓。”

“楚王游猎于云梦泽,途中丢失了自己最喜爱的弓,随行的侍从想要沿着原路寻找,但楚王却拒绝了,反正弓丢在了楚国的境内,就算是被人捡去,也终究是落在楚人的手中。”

“这便是楚人失之,楚人得之。”

“这其中的寓意,衍圣公可否为朕解答啊?”

说完,朱由检就戏谑的看着衍圣公孔胤植。

孔胤植这次是真的有点坐不住了,楚人失之,楚人得之,南孔北孔可都是孔子之后啊。

“回禀陛下,当时,陈之先祖孔子听说此事之后,便曾提到,楚人失之,楚人得之,可若是去掉楚字就更好了。”

“人失之,人得之,而不是拘泥于楚地。”

“如此一来,就更显格局胸怀,也更有天下大同之意。”

“不过,关于此点,臣倒是还有一些不同的见解。”

“人失之,人得之,固然好,但也要有一定的前提。”

“比如华夷之辩,辽东本是我大明国土,建奴原本也是我大明臣子,可如今建奴犯上作乱,公然反叛,强占辽东。”

“对于我大明来说,辽东是失之,可对于建奴来说,辽东是得之。”

“这时,人失之,人得之,就不如楚人失之,楚人得之了。”

“同样的,还有嫡庶之别。”

“三国时期,袁绍和袁术都是司空袁逢之子,可兄袁绍是庶出,弟袁术是嫡出,论身份,袁绍不如袁术。”

“然袁逢之兄袁成膝下无子,袁逢恐其兄死后无人送终,便将袁绍过继至袁成名下,如此一来,袁绍、袁术两兄弟身份便已无差别。”

“且从宗法来讲,袁成为袁逢之兄,那么袁成之子袁绍的继承权,自然是要高于袁逢之子袁术的。”

“可袁术偏偏瞧不上庶出的袁绍,也因此,袁绍、袁术二人虽为亲兄弟,可却势成水火。”

“袁术失之,而袁绍得之,但兄弟二人,终究还是都姓袁,并没有便宜外人。”

“由此观之,人失之,人得之,追究起来,还是楚人失之,楚人得之。”

孔胤植的话,意思也很明确,南孔虽说从宗法上来讲,是比北孔稍微正宗那么一点点,但是,我北孔可是世封的衍圣公。

更重要的是,袁绍由庶为嫡,是因为其父袁逢将其过继给袁成而致,我北孔之所以能成为衍圣公,那也是你家祖宗明太祖朱元璋加封的,至于南孔,你家祖宗可没有加封。

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