一般知青下乡分为两种，一种是插队另一种是下农场。
插队的知青需要跟当地农民分有限的资源，是比较辛苦的，去农场的知青则是每个月领固定的工资，多少钱视地方不同而不同。
青村的知青明显属于插队，需要在和村里农民一起分有限的资源，干多少活计拿多少工分，拿多少工分吃多少米粮。
当年谁下乡不是豪情万丈啊？然而现实是残酷的。
等大伙清醒了想回去了，却发现回不去了。
一直到七十年代末，才有大批知青回城。
不过在这期间，倒也不是一点回城的办法都没有，只是对于消息闭塞的地方或者家里没人脉的人来说，回去比较困难而已。
至于这办法，招工，病退，调动，转插，当兵等等，五花八门什么都有，全看你本事够不够大。
所谓的招工，譬如金阿线的工厂需要大量工人时，知青也可以报名的，前提是村委会放人。
至于病退，顾名思义，生重病需要回城医治就可以离开。
调动，譬如父母退休，父母的岗位需要子女继承，就可以调动回城。
转插，则是从这里转插到别的村屯去，不过现在的农村都差不多，去哪儿都是干活，而且转插别的村，要本村放行还得要人家村愿意收留，没有人脉是转不动的。
至于当兵，这是这两年比较多人沿用的一个方式，每逢征兵就有大批知青报名，以此当跳板摆脱当知青的命运，但前提一样是需要村委会的介绍信。
如果运气好，去的是明事理的农村，村委会放行自然不成问题，
但是像青村这种希望女知青留下当媳妇的来说，女孩子们想要拿到介绍信离开显然不可能。
但现在情况不一样了，宁芸、林湘萍乃至其他受害者在这摆着，只要陆玖带警察过来，知青们定然能立刻返城，不仅如此，那些参与了暴力逼婚的人也都会受到惩罚。
不过前提是有人愿意出来指证。
若只有林湘萍一人，顶多制裁屠家罢了。
此时揣着名单的宋薇打算在陆玖回来之前先找到这些人，给她们做做思想工作。
理论上说，一般人遇到这种情况，肯定会报警，用法律来保护自己。
奈何这是个看似开放，实则贞操名节为重的时代。
尽管人人都在喊“自由恋爱！拒绝父母包办婚姻！”
可贞操观念，仍旧是女人的底线。
否则也不会有那么多知青在吃亏后饮恨而嫁。
正如方才林湘萍所顾虑的，这不仅仅是她一个人的顾虑，是这一辈女性的顾虑。
更何况在这些人里，还有不少已经生了娃。
不嫁也嫁了，孩子也有了，在这个时候让她们出来指证婆家，等于再度把生活打乱，乱也不打紧，难接受的是她们要把血淋淋的伤口展示在众人面前。
这世道，指指点点说三道四的远比同情怜悯的多，说出来不过是让生活更艰难罢了。
而且以后她们要如何自处？
丢掉村里生的孩子，孑然一身回到城里？还是和婆家撕破脸，把他们送进监狱，自己则为了孩子继续在村里生活？