“孔氏身为圣人之后尚且不知这些荒唐故事，何以颜氏及那些不敢署名的纬书，竟能事无巨细，悉数道来！”
孔志当场就跪了，而颜氏则被几个早就准备好的甲士按在地。
第五伦掷地有声：“子不语，怪力乱神！”
“颜翁名为亚圣后裔，实为阴阳方士之流，抹黑先贤，有悖孔颜之教，不宜再做颜氏家主，当就此罢黜所承爵位，遣至边塞，于颜氏中另择一人为族长！”
等颜翁被拽下去后，第五伦目光扫视鲁地的经术家族，他们没有太多地产，却依靠吃祖先的经术饭延续至今，过去百年，没少为各类谶纬背书，以神化自己，进一步巩固家业。
但这种情况，到此为止了，炒作传说，妄图神化孔子，将儒家宗教化的“营销号”们，统统都得死！
“子曰，敬鬼神而远之。”
第五伦说道：“但予翻阅纬书，其中与孔子相关故事，尽是鬼神荒谬之事，予想，这一定不是圣人真意。”
就在众人以为，第五伦要直接封禁图谶纬书时，他却放下了因愤怒而举握成拳的手，感慨道：“若予直接禁绝此类，难免有俗儒方士，事后抨击为‘效暴秦焚书’。”
“桓卿。”第五伦点了桓谭出来，对他道：“予令人收集《春秋演孔图》等伪书，天下愚夫愚妇，乃至所谓名家宿儒，笃信其中故事者不乏少数。卿素来不喜谶纬，可愿助予一臂之力，写些文章，逐一破除异端邪说？”
王莽时，谶纬迷信成疯，唯独桓谭一人沉默不语，不为所动。而在他旧作《新论》中，更对这些东西嗤之以鼻，在桓谭看来，所谓的谶纬预言，看去是那么回事，其实是牵强附会的胡编乱造，借着孔丘的名义编故事，甚至直接把孔丘神化，都是为了自己的失利。
虽然知道这不是一件轻松的活，但桓谭还是欣然应诺：
“固所愿也，不敢请耳！”
第五伦颔首，又看向那个瑟瑟发抖的人，孔子的第十六世孙：
“孔志。”
“小人在！”
孔志不敢抬头，只听第五伦放缓了语气：“卿与颜翁，截然不同，不愧为圣人子孙，予心甚慰啊！抬起头来说话。”
孔志抬起眼睛时，发现第五伦的手已经伸到了他们点前：“孔宅所藏孔子真容，可能借出旬月？”
“当然能！陛下所需，孔氏定倾力奉！别说旬月，就算长藏宫室，也是应当！”
孔志被颜翁的下场吓坏了，就算现在第五伦让他批孔，指不定都会答应。
但第五伦怎么会这么做呢？对孔子，他是绝对没有坏心眼的，只和蔼地笑道：“如今有雕版之刻，可令能工巧匠仿照刻画，再印刷几千份，散于天下，贴于郡县学堂，好使世人知晓，孔子是圣人——吾等凡人中的先贤、先圣，他是人！”
第五伦意味深长地说道：
“而非黑龙精、怪物！”
……
且将目光看回淮南，汉、魏虽然没谈成停战，但淮水两岸实际已经休兵，刘秀先等了一个月，直到听闻第五伦北齐鲁，这才将前线交给麾下将校，自己则去了江东巡视，以安抚人心。