西门豹死后，邺地百姓在他治水的地方兴建了西门豹大夫庙。
不过让人感到唏嘘的是，西门豹当年也算破除迷信的斗士，如今邺地很多迷信活动都是围绕西门豹祠展开，西门豹俨然取代了当年娶妻的河伯，成了地方神明，香火不绝，庙门外大神跳得可欢快了。
而西门豹昔日将三老、豪长投河，也算打压地方势力，现在他的子孙却在此繁衍四百年，摇身一变成了魏成郡首屈一指的豪强，到了力压二千石的程度，啧。
第五伦不知道，这算不算一个屠龙者化身恶龙的故事。
他只晓得，自己对西门豹确实是发自内心敬重，入庙后奉祭文曰：“嗟乎，昔日西门豹为邺令，至今皆得水利，民人以给足富，名闻天下，泽流后世，无绝已时，可谓贤大夫哉！”
祭祀其祠，不止是要向西门氏释放一个友善的信号，缓和双方关系，同时也能讨好当地百姓，就第五伦所知，他们对西门豹极其崇敬，第五伦手中的节杖、腰间的印绶、皇帝的任命，对普通百姓来说统统没用，两百年来，他们已经认准了一个死理：
“魏地的二千石，得先得了西门大夫认可才行！”
否则别说做事，连立足都难。
于是第五伦出祠后宣布了自己第一个政令：“本大尹要出资立碑碣于西门豹祠外，使西门大夫功绩铭于石，永垂后世。”
第五伦的这些“善意”举动，让西门氏稍稍放下了戒备，担任功曹掾的西门平代先祖谢过第五伦，同时也奉了西门氏的承诺。
“大尹，秋收已至，八月纳赋，九月收租，下吏等一定督促斗食尽力去做，都不会耽误！”
这才是让人感到骇然的地方啊：魏成刚经历了一场看似蓄谋已久的反叛、李焉和他的党羽数十人被斩捕、邺城曹掾几乎空了一半。
然而西门氏却能保证，今年的秋收、租赋都能顺利收来，一定让第五伦完成他身为郡尹的计KPI，你好我好大家好。
也就是，有无李焉，有无郡大尹，根本无关轻重，魏成的官场依然在西门氏领导下正常运转，毕竟流水的二千石，铁打的西门大官人。
倘若第五伦刚来就摆出不合作的态度，西门氏一个眼色，征赋纳租之事，绝对要问题频出，指不定还能给第五伦折腾出一次民变来，然后在朝中靠卫将军王涉加一把力，好让他快点滚蛋。
更让第五伦难受的是，从这次祭祀西门豹的活动里，他发现西门氏承祖先之遗泽，在魏地声望很高，颇受百姓爱戴，几年一轮换的郡尹，哪有西门氏好记。
而听耿纯和马援这些时日观察可知，西门氏做事和第五伦很像，乐善好施，扶持孤寡，甚至还愿意替官府接纳部分流民……
站在道德评判层面，西门氏绝对是在第五伦应该在名单里打√的“好豪强”。
可若站在利益层面，又可以这么理解：“支持我的就是好豪强。”
“反对我的就是坏豪强！”
到了二千石这个位置，掌控一郡后，好坏善恶的界限，开始变得模糊起来。
什么叫对，什么叫错，第五伦以后得好好掂量了。
眼看第五伦颦眉思索，耿纯还以为他仍在忌惮西门氏，遂低声给第五伦提了个主意。
“其实伯鱼想要西门氏倾力合作，也有一个办法，过去一些二千石初赴任巨鹿时，屡试不爽。”