元朝有个道士，他叫丘处机，对于五劳七伤，他有过解释。
所谓五劳，指的是心、肝、脾、肺、肾五脏的虚劳病症，七伤指因为喜、怒、忧、思、悲、恐、惊七种情绪变化引起的疾病。
如此厉害的五劳七伤，这单单一个动作就能将其免疫，这是为何呢？
这一式主要在往后瞧，这个瞧有很多的讲究。
如果把人体的脊柱比喻成一条大龙，那么颈椎就是龙门，它是头颅连接身体的地方，不可谓不重要。
这里的很多穴位，他们排列组合在一起，组成了一条条的经脉，大名鼎鼎的任督二脉就交汇于此。
这里有一穴位，名为大椎，又有其余数个穴位与它一起排列组合，形成了一条特殊的经脉，是为“通天”。
它是沿着脊椎直入头颅，联通头颅与身体内的气。
就动作来讲，耸动肩膀，扭动颈椎，眼睛往后从上往下瞧，扭到另一边，眼睛就改为从下往上瞧。
就好似带动着身体内的气在流转，同时脚下也要动。
人的脚底为下端之末，气血沉淤之所，要完全调动体内的气，脚掌也要配合做功。
眼睛若是从下往上瞧，则要翘起脚趾，若是从上往下瞧，则要脚趾抓地。
如此锻炼，年深日久，体内上下两气通畅，神清气爽，又怎么会致使身体五劳七伤呢？
此式过后，是为第五式，摇头摆尾去心火。
这一式与前一式又有异曲同工之妙，甚至可以说它包含了前一式在内。
所谓去心火，即是安神定心。
横开双腿，沉身下蹲，双手撑在双膝处，宝相庄严肃穆，好似太祖坐在金銮宝殿内。
上身前倾，内闭一口气，从左到右，再从右到左，好似身体在空中画圆，而双腿不动。
在身体绕行途中，扭动颈椎，摇动头颅，身体画大圆，头颅画小圆。
绕行一圈后，上半身在绕行中会自然抬起，一圈完成后，沉腰坐跨，一口气徐徐吐出，这时候你就会有一种奇妙的感觉。
那尾椎之上好似真有一条尾巴。
此式过后，便是第六式，双手攀足固肾腰。
这式就回到了三焦中的最后一焦，下焦。
肾主人体之精水，也是先天精气之所在。
而腰则是肾之府，双手上伸，拉动筋骨的同时还能拉开腰部。
这就与我们常说的伸懒腰差不多。
复又双手下压，待压到两侧腋下时，反手穿过，期间要以手指划过腋下的渊腋穴，这个穴位连通背部的膀胱经。
两手反穿之后，顺着这个穴位按摩膀胱经，同时俯身弯腰，双手顺着膀胱经按到腰部即止，又顺着屁股后面的环跳穴，经委中穴到小腿上的承山穴。
从动作来看就是俯身折腰，双手顺着腿部的后方下攀。
期间双腿不能弯曲，这里面有拉伸筋脉韧带的效果，同时也能更好的使体内的气血通畅。
触地之后，双手复又转到前面来，按摩五个脚趾的井穴。
如此复又起身，双臂与双腿都不能弯曲，唯有腰部卷伸。
一俯一仰之间，摩运上下，全身精气尽数汇于腰部命门。
俯身则命门大开，仰身则命门关闭。
关闭时，精气于膀胱经脉中涌入肾脏，大开时，又于命门中涌出，经由膀胱经散入四肢百骸。
如此往复，就可以“滋肾阴、补肾阳、固肾气”。
此式过后，三焦已闭，接下来的一式便是攥拳怒目增气力。
马步下蹲，聚力气于腰腹，汇精神于双眼，做怒目金刚。
以力带意，以意长力。
此式过后，便来到了八段锦的最后一式，背后七颠百病消。