昏暗客厅内一片寂静,屋里的灯关了，唯有客厅正中的一圈香烛燃着幽幽的火光，形成一个半径超过一米的巨大火圈；
火圈中躺着两具女性身体，双眸紧闭,面色在暖色的火光下也显出几分苍冷。
不知何时会结束、能有结果的等待中,屋里清醒的三人都没有掏出手机娱乐。
祝檀湘时刻记得看护身体、守住‘引魂香’，拿了一本枯燥的书刊时不时看两眼；
不远处徐静和席地而坐,双肩背负的长剑并未取下,盘膝阖眼，沉心静气打坐。
至于米重原，则是双眼发直,愣愣盯着地上平躺的妻子的身体,心情止不住地焦灼。
“祝先生……”
他忍不住出声：“她们做这个法事，一般要多久啊？”
只要一想到妻子的灵魂要去阴曹地府,还很有可能出现危险,他这颗心就七上八下平静不了。
祝檀湘看了眼时间,有些无奈道：“米哥，这才刚过半个小时，你不要太着急。”
他连香都还没换。
正如虞妗妗说得那般，她灵魂和躯/壳的连接愈来愈紧密，再下阴曹，便没有出现三个月前‘引魂香’狂燃的情况；
靠近她的半边只比郝佳佳那边快一点。
盘膝而坐的徐静和没有睁眼,却也开口安抚：“米善人稍安勿躁,老祖宗说过‘天上一日人间一年’，其实阴阳两界的时间流通也不同。”
她口中的‘善人’，是道教对不信奉道文化的普通人的称呼。
如若是信奉道教的香客，就称他们为‘善信’、‘福主’或者‘居士’。
“人死之后或魂魄离体,会模糊对时间的概念，忽略时间的流逝，人间一日，地府众魂可能过去了一年，当然这只是粗略的估算。”徐静和继续说道：
“距虞妗妗她们下阴才过去半小时，但她们二人，应该已在地府走了好几天。”
祝檀湘不合时宜冒出个念头：
把高考生放到地府学习，肯定都能考挺好，哪怕考前的最后一个月努力，也是用功了整整三十年！
“地府路程很遥远么？”
他有些好奇，听这话虞妗妗二人还要在地府走很久，才能达到阎王殿。
徐静和温声解释：“可以这么理解，但事实上阴曹地府对于时间的流逝很模糊，人死后变成了鬼，就没有时间概念了。灵魂更看重的是‘节点’。”
在风水玄学中，7和9象征着‘阳’，是非常重要的数字，很多阵法布局和阵眼排布，都要按照阳数规划。
至于‘节点’也理解为‘劫点’，是人从生到死，必须经历的一些特定阶段。
出生、命劫、死亡……以及死后灵魂的第一个‘节点’——头七。
所谓‘头七’，就是一个人死亡的第七天，从死亡当天开始记数。
华国很多地区都有关于‘头七’的民俗和禁忌，尽管有所不同，但其中有
一点认知基本每个地方都相同，那就是‘头七’当晚是亡灵的回魂夜；
死者的灵魂会在这天晚上，重新返回阳间、来到生前的住地走一圈，这个时候的亡魂并没有自我意识，只是来斩断人世间最后的留恋。
也称‘回煞夜’。
如若在家门外撒上白灰或者面粉，第二天白天，就会在上面看到凌乱的人脚印。
老一辈的人认为，这是死者在‘收脚印’。
把生前走过的路和痕迹都带走，亡魂就能转入地府投胎了。
‘回煞’当晚，死者的亲人必须把门窗锁死，无论听到什么动静，感受到什么，都绝对不可以把门打开。
家门一旦开了，生人的气息就会外泄，会让已经去世的亡魂舍不得亲人、不愿离开去地府，那就坏事儿了。
因为‘回煞’时的鬼魂没有理智，会变成‘煞鬼’，为了留在阳间天然地去附身家人、吸食家人的阳气。
也有不少人在‘头七’当晚，会梦到已经死去的亲人在同自己道别。
现今很多人不以为然，认为‘回煞’和‘收脚印’是迷信，只有亲身经历过、还有就是徐静和这种专职道士清楚，不是故事传说。
头七回煞，对应的就是地府第一关：望乡关！
闯不过去想留在亲人身边的魂魄，就会彻底迷失起煞；
闯过去了，便收走在阳间的足迹，告别亲人——那些梦中死者道别的场景，其实就是亡魂在离开‘望乡关’，彻底转入地府。
再之后，生人悲苦一段时间，继续上学工作、吃饭睡觉，鲜少有人知道，死者真正能够魂落地府要经历七七四十九天；
‘头七’只是第一个七天。
像虞妗妗和郝佳佳这种有特殊手段的生魂，过头七关虽不用真的等上七天，但也要按照地府的时间来走。
徐静和话音刚落，圈着两具身体的香烛火焰齐齐一跳，像被鼓风吹动，焰苗不断地颤，一时间晃得客厅中央暖光乱抖。
紧接着，客厅内的气温陡然变得阴冷。
早就经历过好几次流程的祝檀湘顿时明白：有鬼来了！
在‘走阴’这一道里，术士魂魄离体，都得找个二神帮忙看身体，甚至有个雅称叫‘看尸人’，为得就是防止魂魄离体时，被外来的小鬼上身占窍。
至于为何每次‘走阴’都能招来孤魂野鬼，主要源头在‘走阴’时用的香，引魂香。
这种香顾名思义，可以吸引灵魂，连接躯壳和灵魂，在二者间搭出一条香桥指引着下阴曹的魂魄重返人间。
可香点燃后会散，香气会向四面八方挥发，周围的孤魂野鬼闻到了，自然也知道此地有躯壳，被吸引而来。
屋中突然变冷的温度，依旧摇乱的火舌，让哪怕看不到鬼魂的米重原也紧张起来，四下张望：