胡玲珑倒是被安稳住了。chuoyuexs她下床站起身来，掸了掸衣裙，又迎着窗外射进来的阳光梳理了下头发，回头对我婉尔一笑道:“我就不打扰你了！先走了！免得待会儿万一你爷爷与林清秀来了，撞着了不好解释！”说完，还小跳着步子向我挥着手跑出去了。
“唉！还有林清秀那边要抵挡哟！”我不觉叹了口气。但想着理由还多，估计可以赖一阵子。
接下来着重要考虑的是召开民众代表大会了！当然，各部门的组建工作也得提前进行，只是把他们当成临时的而已，只待第一届民众代表大会正式召开时再让大会表决通过后就算正式成立了。
我先把能找来的那些人找来，让他们分头各自去组建自己部门的人手，并立即开展纲领性的工作。也就是拟定人事任命，制定工作方案、管理制度等等。这些倒不消我操心得。只是我领衔的那两个部门的相关工作得缓一缓，因为我得先去趟武当山。
从西京到武当山路程也不远，我一天就赶到了。
我一上武当山，就被许多道友给认出来了，大家便纷纷地围过来与我打招呼。没办法，我在他们心目中也算是半个武当弟子嘛！现在我的名声可是响彻天下，他们都以我为荣的呢！
我一一回礼肯定忙不过来，便只得一路作着揖前行。
自然有人飞奔去告知掌门人无念我来了。无念也是起身下山来迎接我的。我们在太子坡相遇了。俗礼就不多说了，无念请我就近地到玄武殿一叙。
道家待人接物挺简单的，有粗茶就来一杯茶，没茶一杯水也成。众弟子还想来睹我如今之风采，奈何我是与掌门人会谈，他们就只能在门口略作停留便纷纷离去了。
我首先把来意简要地对无念讲了，希望他能去帮衬下我们组织开好民众大会，并主持好大会审议各项国事。
无念听了，略作思忖后说道:“要贫道走一趟本也无没多大回事。只是贫道久居山上，并不谙国事，恐力有不逮啊！况且，贫道实不愿入红尘！贫道心中，这祖师基业，重于泰山！我若入红尘参政，恐弟子纷纷效仿，则尽染世俗功利之心也，有损道心，我教有毁于我手之虞也！”
他原来担心的是这个！
若照此看来，我倒是算强人所难了！
但我岂能如此无功而返？况且，他这说法，也心存小我去了！
于是，我便开导道:“道长！道有三品，不知道长可知否？”
无念不料我有如此一说，惊奇地问道:“这……贫道实不知之！石小道友这又何讲？愿闻其详！”
果然，修道之人，一听说关于“道”的东西，兴趣就来了！
于是，我便接着说道:“古人对我们道家有这样种评价。道分三品。上品道宗黄老。即是信奉黄帝与太上老君的道学观念，把《道德经》及其主要内涵视为教义，乃悲天悯人、归化民风、安定社稷，使天下之人皆自得其养、自适其乐之心也！此为大道！中品道崇尚神仙，讲究自我修炼，独善其身，而欲求天人合一，寿与天齐，而后成仙也。然而于世人眼中，仙道是不可期的，皆只把修道成仙者视为高洁隐士而已！故有“大隐隐于朝，小隐隐于野”之说，皆是对这些高人逸士褒奖之辞！而下品之道，则言宗张道陵，实指他们以斋醮法事、画符法术之类的把式混迹于江湖，上不得台面而已！”
无念听了，捋须笑道:“倒也是些道理！按你所说，你行的是上品大道，我武当派只算得上中品，乃为小隐而已！世人不懂仙道，自不敢期得道成仙。然我派祖师张三丰张真人，不也成仙了么？”
我笑着摇摇头说道:“道长，你想得简单了！张三丰能成仙，表面上是以武入道成仙，的确是他的武艺超凡入圣，达到无人能及之地步了！但若他只是个武痴武夫，不为世间作为，人们哪会那么崇仰他哟？纵使如此他也成了仙，又有谁认账？怕早就无人传颂了！张真人以武入道，其实是精通武艺后逐渐贯通了大道！他凭借自己一身武艺，于兵荒马乱之中，建立武当派，凝聚天下道教人士，抵抗蒙元，保护饱受离乱的百姓平安。曾使这武当山方圆两百里地不受兵灾，人民安居乐业，成为天下人心目中的福地！此等功业，完全就是大道的表现了！他而后的游历，点醒刘伯温，点化朱元璋，使得明初洪武时期，朝廷能以安民养民为重，乃普施惠雨于天下之功德也！故此，他才成了人们心目中的仙人去了嘛！否则，为何张真人在武当派中留有道统，而后世再无仙人出耶？”
无念听了，沉思着点头独自说道:“哦！原来张真人成仙是时势造就的哟！”
我则趁势说道:“固然，时势出英雄！但若心无大道，纵时势所在，也断无那等作为！英雄呈强，不过雄霸一时，终为小我。小我一亡，则身死道消，如何让天下人信仰？况乎不少英雄，功成名就后，反因小我利益，身败名裂，成为历史的罪人与笑柄呢！方今天下，正值普行大道之季，道长更应该走出宗派之小我，而去践行大道，以求证道也！”
我这些话一说完，无念立马一拍脑门，说道:“道友之言，犹如当头棒喝，令贫道醍醐灌顶也！原来上次道友所赠《道德经解要》一书，便是为贫道送来大道了！贫道驽钝，居然不悟！”
然后，他便要起身致谢。我连忙阻住了他。
然后，我们就聊起了宗教政策与道教改革方面的事。这下子就说得很是投机了！
我们达成的共识是:
一、宗教是可以存在的，教徒有信仰自由与选择生活方式的自由，但不得危害社会。
二、宗教也要积极地为社会作贡献，倡导有益于社会发展的教义。
三、不得借用宗教手段敛财。否则应视为以不正当手段谋利，属于危害社会的行为。
四、宗教改革由宗教自主进行。但不得违背以上原则。
五、宗教人士的身份及其从事宗教活动要取得人民政府认可。
而后，无念算是放下了思想包袱，显得一身轻松起来。他对我表示道:“小友放心！我武当派也该改革了！我要让我教道士下山！不图功业，只求历练！并且，我也会以此来作为衡量修炼效果的重要指标！”
我也很是欣慰！我离去前，无念还与我击了一掌！